蒋介石与《易经》的深厚渊源
蒋先生的名字源自《易经》中的豫卦，这一卦象征着有利于建国封候和行军作战。翻开《易经》的彖传，可以找到蒋先生名字所取的六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”，意味着心志坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。这也反映了蒋先生对于自身坚守原则的坚定信念。
蒋先生对《易经》的热爱深入人心。他对《易经》的术数深信不疑，这在他的人生哲学中体现得淋漓尽致。他曾在临终前说出他的人生信条：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。”这反映出《易经》的哲理在他的思维中根深蒂固。
蒋先生的家族背景也深受中国《易经》神秘文化的影响。他的故居地理环境被描述为风水宝地，这种环境可能对他的人生观念产生影响。而雪窦寺里的《易经》文化，更是深深地烙印在他的生活中。
在蒋先生的一生事业中，《易经》术数据说给了他很多帮助。有一个传说，1926年，北伐军在南昌城外的牛行车站设立总司令部时，蒋先生曾到附近的一座关帝庙求签。住持僧看签后，用一首唐代刘禹锡的诗《石头城》来预示战争的胜败，令蒋先生颇为信服。
蒋先生对《易经》的热爱不仅仅是一种个人信仰，更是一种生活态度。他对《易经》的研究和理解，可能帮助他在困境中寻找到出路，使他能够在挫折之后再次崛起。他的多次下野后再次崛起，或许可以从他对《易经》的信仰中找到部分答案。
蒋先生的侍卫队长宓熙在书中记述了蒋先生和白崇禧去关帝庙求签的经历。住持僧对签的解读，似乎预示了蒋先生未来的成功。这些传说和故事，虽然难以验证其真实性，但它们展示了《易经》在蒋先生生活中的重要地位。
蒋先生与《易经》的渊源深厚。他对《易经》的信仰和理解，可能对他的生活事业产生了深远影响。尽管历史已经无法验证这些传说的真实性，但它们为我们提供了一个了解蒋先生思想和信仰的有趣视角。这也展示了中国传统文化如《易经》对人的深刻影响，以及它在人们生活中的重要地位。
蒋先生的故事告诉我们，《易经》的哲理不仅可以帮助我们理解世界的是非曲直，还可以在我们的人生旅程中提供指引。正如蒋先生所言，“是非审之于己”，我们在面对复杂的世界时，需要独立思考，审慎判断。《易经》的哲理可以帮助我们在这个过程中找到方向，使我们的人生更加充实和有意义。
蒋介石听完解签后，深感其中的道理。他从口袋中掏出二百元钱，作为卦金，交给了住持僧。随后，他和白崇禧返回营地，立刻命令从预备队伍中调派两个团到总司令部附近加强戒备。
当晚，庙中的预言似乎真的显灵。困守南昌的北洋军阀孙传芳部将卢香亭派出精兵偷袭国民革命军总司令部。由于蒋介石听从了庙中住持的警告并提前做好了部署，他的卫士队已经严阵以待，成功顶住了来犯之敌的进攻。随后增援的部队将敌人包围，经过激烈战斗，敌人损失惨重，被打死的、被俘的和逃走的各占三分之一。
虽然事先已有准备，但战斗仍然十分惨烈。蒋介石的卫士大队队长宓熙及其助手副大队长在战斗中受伤，白崇禧卫士队队长更是不幸被手炸死，另有百余名卫士和警戒部队战士为国捐躯。可以想象，如果蒋介石未听从庙中住持的警告，国民革命军总司令部很可能遭受重大损失。
战斗结束后，白崇禧为验证求签的灵验性，立即传讯了卢香亭派出的两个团长。面对询问，团长们如实交代了他们隶属南昌城内孙传芳部下的卢香亭师，此次行动的目的是为了反击城外，企图切断国民革命军的后路。在审阅了审讯记录后，蒋介石长时间地陷入了沉思。
攻下南昌之后，蒋介石命令军需长俞飞鹏带着巨款亲自前往牛行车站附近的小庙进行修缮。俞飞鹏因不熟悉路径而亲自找到宓熙求助，并派一名曾去过小庙的卫士作为向导一同前往。这座小庙虽然并不显眼，但其预言的威力却让人敬畏不已。这一事件也被后人传为佳话，成为历史上的一个神奇插曲。
