城乡取裁有别，乡村气息涣散，立宅时山水兼得为最佳。而城市气息聚集，虽无水之便利，却有邻屋之凹凸、街道之宽窄曲直，皆可视为“水”。其中凹处、低处、宽阔处及曲动处为“水”，直处、凸起处、狭窄处及特高处则为“山”。
对于阳宅的挨星，其原理与阴阳无异，关键在于受气的元运。山向飞星与客星的加临起到重要作用。阴宅重视向水，而阳宅则重视门向。门向的作用在于纳气，若门外有水光放应，其重要性较路更为显著。屋向与门向在新造之宅中均十分重要，判断外六事的得失首先依据屋向，若屋向无法验证，再参考门向。
堂局环境的观察是判断阳宅吉凶的关键。首先要看山川形势和气势是否合局，然后观察道路和周围环境的外六事，包括邻家的屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树等物的位置。
关于大门旁开的情况，若大门旁开，则需要结合大门向和正屋向进行判断。外吉内凶可能难以完全避免瑕疵，而内吉外凶则仅能达到小康。屋与门的大小需要相称，屋大门小可能会导致不吉，但若屋向门向均旺，则无大碍。
旧屋开旺门需要推算飞星，确保吸收旺气。新开旺门后，判断方法以门向为主，不再依赖屋向。打灶作房也需依据门向定位。对于旺门的遮蔽问题，可以通过开设低小的便门来解决。旺门地高的情况下，虽然门外有水本主大吉，但门基高于屋基或高于明堂则无法吸收旺水。
宅内的里同若不见日光，则以阴气论处。若二黑或五黄加临，则可能见鬼。即使不逢此二者，亦属不吉。造灶时，无论宅之生旺衰死方均可打灶，但生旺方可避则避之。火门的重要性高于灶神坐庙。这些规则在实际应用中都需灵活理解和运用。（一）火门与水火之吉灶
火门所向，关乎宅之吉凶。向一白为水火既济，向三碧四绿则是木生火之旺相，均被视为吉灶。灶门向八白，火生土为中吉。虽向九紫也被视为次吉，但需警惕火势过旺。火门不宜向六白七赤，因其过于热烈。此等火门之向，实为造屋时向上飞星之方位，与地盘九星息息相关。
（二）粪窖与牛池的忌讳
粪窖与牛池，因其性质秽浊，故不宜近宅。若五黄加临，恐主瘟疫；二黑飞到，亦易染疾病。故应设于较远之退气方，以防不利影响。
（三）隔运添造之
屋宅同运起造，以正屋为主。若后运添造，如后进或侧屋而未另开大门，仍作初运论，不作两运排。但若添造之屋另开一门，独自出入，则作两运排。若因后运添造而更改大门，全宅皆以后运论。
（四）分房挨星之法
宅之下运分房者，仍以起造时之宅星图为主，以两边私门为用。星运定于起造，不因分房而变动。分房后，以所住局部之星气推断吉凶。
（五）数家同居之判断
数家同居之宅，以各家私门为主，诸家往来之路为用。看其路之远近衰旺，可知其气之亲疏得失。此乃判断宅运之重要依据。
（六）分宅与私门之关系
宅内划作内室，另立私门者，从私门算运程。若全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断也。此可见私门在宅运判断中之重要性。
（七）“逢囚不囚”之
向星入中之运，如二四六八进之屋，“逢囚不囚”乃因中宫必有明堂，气空可作水论，向星入水，故囚不往。若一三五七进之屋，中宫为屋，入中便囚。但向上有水放光者，亦囚不住。此乃宅运之微妙变化。
（八）店铺之风水
观店铺之吉凶，以门向为首要，柜台次之，财神又次之。三者需配合生旺。若门吉而柜台、财神凶，则吉中有疵，主伙友不和或多阻隔。店铺之衰旺之气，皆从门向吸纳。
