《史记》这部辉煌的史著，是司马迁倾毕生心血编织的历史长卷。它记载了从黄帝时代到汉武帝元狩元年间的三千多年历史，涵盖了哲学、经济、军事等各个领域。《史记》的书名在最初并没有固定，有时被称为“太史公书”，有时被称为“太史公传”，也有省称为“太史公”的。从三国时期开始，“史记”逐渐由史书的通称变成了特指司马迁的这部史著。它与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
在司马迁的笔下，十二诸侯年表如同一幅波澜壮阔的历史画卷。他读《春秋历谱谍》时，每每读到周厉王的事迹，都会放下书卷，发出深沉的叹息。太史公感叹师挚的预见、箕子对商纣王的忧虑，以及周道的逐渐颓废。他从春秋中看到了仁义道德的沦丧，看到了诸侯之间的争斗与杀戮，看到了各种不轨行为的出现。
随着历史的演进，齐、晋、秦、楚等诸侯国在周朝的版图中崭露头角。他们凭借地势之险、兵力之强，逐渐崛起为霸主。这些诸侯国的封地或大或小，有的方圆百里，有的仅有五十里。他们都凭借自己的实力，在周朝的舞台上发挥着重要的角色。
孔子作为一个彰显王道的人，他的思想体现在他的行动和著作中。他游说于七十多个诸侯国之间，试图推广他的政治理念。他的主张并未被接受。于是，他开始西行考察周王室，研究史籍记载和旧闻，最终回到鲁国编撰《春秋》。这部著作简约文字，精炼语句，旨在制定义法，使王道完备，人事周全。
左丘明等鲁国君子担心人们异端各安其意，失去孔子的真正意图，于是根据孔子的《春秋》详细论述其语，成书为《左氏春秋》。其他如铎椒、虞卿、吕不韦等人也都在不同程度上捃摭春秋之文以著书。汉代的张苍和董仲舒更是根据《春秋》进行了历谱的编纂和义理的推论。
太史公总结道，儒家截取《春秋》的要义，辩论家则驰骋其辞，而忽视了历史的始终贯穿。他希望通过十二诸侯年表，将孔子的思想以及春秋学者的盛衰大指展现给读者。这个年表不仅是对历史的记录，更是对文化传统的传承和弘扬。
（表略）
这篇文章以生动的笔触描绘了史记中的十二诸侯年表，通过丰富的历史背景和人物故事，展示了中国传统的生肖与年份对照的文化内涵。文章风格丰富多样，既有历史的厚重感，又有文学的韵味，让人在阅读中感受到中国传统文化的魅力。在历史文化的深邃海洋中，历法家、术数方士和牒谱家各自执守着他们的领地。他们像捕风捉影的猎人，从不同角度摄取历史的片段。
历法家专注于年月记载，术数方士则注重神意气韵的解读。牒谱家世系称颂雅号，他们各自在历史的画卷上描绘出独特的色彩。他们的研究往往只是历史的片段，像散落的珍珠，难以串联成完整的故事。要想从他们的研究中窥探全面的历史真相，无异于在茫茫大海中寻找细沙中的金子。
为了弥补这一缺陷，我编撰了《十二诸侯世系年表》。这份年表从远古延伸至孔子的辞世，旨在展现《春秋》与《国语》的精髓。学者们所关注的国家兴衰、政权更迭等历史大事件，都在此一一呈现。我试图把那些繁冗复杂的史书记载进行删繁就简，为古文化研究者提供一条明晰的路径。
