属羊的，儿女双全未必强求，宁缺毋滥
缘起
即将踏上清华深圳研究院的讲座之旅，深圳校友会的热情邀请让我倍感亲切。这次相聚的主题，是我想与大家分享的“中国古典爱情诗歌中的灵与肉”。许多深圳校友仍处在待字闺中的状态，尤其是那些优秀的女生，她们的单身状态让我们这些“娘家”的老师深感焦虑。
这篇文章的初衷，是为演讲热身，却不曾想，思绪如涌泉般无法停歇，于是我决定将这些想法整理成一篇独立的文章。今天，我想和大家聊聊关于婚姻与家庭的话题。
一：爱情的强烈独占性
作为普通人，我们理应享受普通的人生，而爱情，则是人生中不可或缺的一部分。爱情，是男女间强烈的吸引与倾慕，它源于我们内在的本能，也是我们努力奋斗的动力源泉。它带给我们欢乐，也带来痛苦；它是人类生存繁衍的途径，也是个体沮丧绝望的原因。
世界上有各种爱，如父母之爱、兄弟之爱、儿女之爱、师生之爱、朋友之爱等，但这些爱的性质与强度都与爱情不同。爱情是异性间的独特情感，伴随着生命的冲动，指向灵与肉的结合。
其他的爱都要求共享与拓展，唯有爱情要求专一。爱情中的双方必须忠贞，被爱者也是完全独占的。那些花心的人最终可能会成为众矢之的，失去他人的尊重与爱戴。正是因为爱情的这种独占性和专一性，它成为我们生活中不可或缺的一部分。钱钟书先生曾说，“恋爱是人生的必需，友谊只能算是一种奢侈。”
我国古代伟大的思想家孔子对此也有深刻的见解。他坦言，“饮食男女，人之大欲存焉。”在他看来，饮食和男女之情是人更大的欲望，它们源自人的动物本能。但孔子也意识到，尽管美德值得追求，但爱情更是人类生命的重要组成部分。人类爱情的独占性源于人类自身的独特性我们的欲望融入了精神，而我们的精神又无法脱离欲望。爱情是灵与肉的完美结合，它能带来瞬间的狂喜忘情，也是人生的一种高峰体验。
对于我们每个人来说，爱情婚姻至关重要。它不仅关乎个人的幸福与满足，更关乎人类的繁衍与生存。结语 在这个纷繁复杂的世界里，爱情是最强烈的独占性情感。它要求专一、忠贞和完全的爱。婚姻对于每个人来说都是性命攸关的，它是灵与肉完美结合的表现。我们应该珍惜并追求真挚的爱情和幸福的婚姻生活。让我们共同努力，为自己和他人创造一个更加美好的世界。罗素所描述的三重激情对爱情的渴望、对知识的追求和对人类苦难的同情无疑是人生的三大支柱。这些情感像狂风巨浪一样，推动着我们的人生航程，让我们在生活的海洋中漂泊，有时甚至会让我们感到绝望。
不得不提的是，我特别欣赏罗素的语言魅力。他的文字既清晰准确又生动自然，如同人间最美的诗篇，任何翻译都难以完全传达其韵味。例如，他所说的“对爱情的渴望”，那份爱情带来的狂喜，解除孤寂，升华生命境界的力量，让人深感其言之有物。
生活并非一帆风顺。有些人可能从未真正爱过，也从未被人真心爱过，这样的人生无疑是一种残缺和不幸。但令人钦佩的是，即便在爱情缺失的情况下，仍有许多人如牛顿、培根、康德、尼采等杰出天才选择独身。他们或许是因为各种原因选择了单身，但他们都有一种共同的特点：对自己所从事的事业充满热情，事业的成就感让他们忽视了生理和心理的需求。
尽管如此，我仍希望朋友们不要选择独身。爱情与事业并非矛盾，历史上许多伟人既能创造辉煌的事业，也能享受甜美的爱情。罗素、比尔盖茨等人都是如此。事实上，婚姻并不是人们口中的“坟墓”，反而是爱情的归宿。走向婚姻的爱情，就像结出了硕果的花朵，更加珍贵和美好。
现在有些言论宣扬独身的快乐、自由，但这与我亲眼所见到的现实却大相径庭。在我身边，许多所谓的“剩男剩女”并不快乐。他们之所以“剩下”，可能是因为缘分未到、错失良机、心结未解或观念偏差。我能理解，他们渴望被理解，渴望有一个家。这种渴望并非是被“剩”下的无奈选择，而是内心深处对爱情的向往和对生活的期待。
人们常说“我想有个家”，这是因为家不仅是一个归宿，更是一个温暖的港湾。无论外界如何喧嚣，家总能给我们带来源自内心的安宁和满足。“家”虽然有时会被形容为“围城”，充满了各种规则和束缚，但也正是这些规则和束缚，让我们感受到了爱和责任。
“我想有个家”并不仅仅是一种渴望，更是一种对生活的理解和追求。我们渴望的不仅仅是一个住所，更是一个能够让我们心灵得到安放的地方。在这个地方，我们可以与爱的人共度时光，共同经历生活的酸甜苦辣，共同创造美好的未来。“我想有个家”，是因为我们渴望爱，渴望家的温暖和安宁。钱钟书与杨绛，这两位文学巨匠，宛如眷侣，彼此琴瑟和鸣。钱先生的人生，仿佛被困在了一座围城之中，他在其中偷得浮生半日闲，却从未真正冲破家的牢笼。令人羡慕的是，他老人家儿女双全，家庭美满。
家，这个温暖的港湾，固然限制了我们的自由，但它也给予我们无尽的温暖和心灵的安宁。家的确减少了我们的野性，但它也是我们心灵的归宿。没有房子的人，或许需要风餐露宿，但仅仅有了房子，并不能称之为家。真正的家，是男女结婚的那一刻，共同构建的温馨空间。女性的伟大之处在于，她们无论走到哪里，都能将家的温暖带到哪里。
对于男孩来说，回家意味着回到妈妈的怀抱；而对于已婚的男子来说，回家则是回到妻子的身边。有了家，自然会有各种矛盾和纷争，但哪怕是最激烈的争吵，也总比对着墙壁说话要好。在像北京、上海、深圳这样的大都市里，孤身一人的人们常常感到孤独和焦虑，忙于应对生活的各种压力，无暇关注他人的悲喜。
在这个快节奏的时代，没有家的人可以在餐厅享受服务员的笑容，但那笑容是需要付费的，而且往往与付出的金钱成正比。那些笑容只是职业性的欢颜，无法给人带来真正的温情。只有在你在意的城市里，有了关心你冷暖的人，这座城市才有了温度。
我在精神上也无法离开家，或许是因为我内心的脆弱，或许是因为我从小在乡村长大，在都市里我特别害怕孤独。我宁愿在家与太太争吵，也不愿像幽灵一样在街头徘徊。有了家，人会更快地成熟，学会换位思考，考虑他人的感受，对另一半负责。在日常生活的琐碎中，我们慢慢培养出责任感，懂得珍惜爱情，学会奉献。
夫妻之间很少有不吵架的。吵架也是一种沟通方式，是一种特殊的“舞蹈”。只要不过度失控，不触及对方的痛点，吵架其实有很多“正面”意义。适度的争吵可以让双方都了解到对方的利害，从而更加收敛和温柔。很多夫妻白天吵得越厉害，夜晚反而越缠绵。
对于那些因伤害太大而选择离婚的人，我想说，离婚总比从不结婚要好。就像去旅游景点旅游，有些景区可能存在坑蒙拐骗的现象，但去过之后才知道这个地方是否值得再游。一次婚姻失败并不代表不能再追求新的爱情。
一些时髦的青年选择只做情人不当爱人，认为情人既有家的温暖，又没有家的羁绊和烦心。从男性的角度看，这种想法是荒唐可笑的。男性在情人那里可能更有激情，但大多数情况下不会给情人真情。家才是他们安身立命的地方，妻子是他们一生离不开的伴侣。找情人不过是尝鲜，而不是真正的爱情。
男女在一起生活的时间越长，两人感情的纽带可能越紧。老伴之间不只是爱情，更重要的是亲情双方都融入了对方生命的年轮。每当看到一对老人携手散步在晚霞中，我都会忍不住歌颂婚姻，它是爱情的升华，也是爱情的凝聚。
在大数据时代，明白了饮食男女的真实含义，就不会再把爱情想象得过于诗意。爱情有时确实柔情似水，浪漫旖旎。雨巷中美丽的姑娘和白马王子般的英雄形象令人陶醉。但真正的爱情并非只存在于诗意和浪漫中，更多的是日常生活中的相互扶持和关爱。正如秦观所说的一见倾心、一夜柔情那样真挚而深情。在喧嚣的现代都市中，爱情的模样已经悄然改变。它不再是古代神话中的浪漫邂逅，也不再是单一的情感交流，而是经过深思熟虑的综合权衡。
这是一个大数据时代的爱情，人们越来越依赖清醒的理性判断，而非仅仅依赖激情的“一见钟情”。现代青年男女在寻找爱情时，不仅要考虑外貌的吸引力，更会将才能、学历、收入、地位和家庭作为重要的考量因素。这种爱情更像是两人或两家综合平衡的产物，每一笔“得分”都需要经过精确的算计。
相亲节目中的现实情况被一些人批评为只看重利益交换而非真实爱情，他们认为婚姻应该超越简单的买卖。在我看来，现代人在选择伴侣时的挑剔并非全然无理。毕竟，人们愿意花时间和精力去比较、选择，是因为他们希望找到那个能与自己共度一生的伴侣。
在这个信息爆炸的时代，男女都有了更多的选择机会。表兄妹通婚在古代和近代较为常见，那时的人们可能因为地域或社会限制难以接触到其他异性。然而在现代社会，人们有了更多机会接触不同的人，不同的择偶标准也随之形成。每一种标准都有其合理之处，比如注重经济基础的人可能在寻求生活的安全感，而看重对方才能的人则是在投资未来。
有人批评那些看重金钱的男女，认为他们爱的是钱而非人。我们不能一概而论。如果钱是年轻人白手起家的成果，是他通过辛勤努力积累起来的财富，那么这份财富无疑也是他能力的一种体现。金钱并非爱情的天然仇敌，在某些情况下，它甚至可能是爱情的润滑剂。
如今的剩男剩女们大多条件优秀却仍单身，他们对婚姻有着近乎“理想化”的追求。“理想婚姻”似乎永远只存在于我们的想象中。真实的恋爱过程往往开始于相互的好感，但真正的决定因素却是双方的“条件”能否相互接受。年龄、收入、出身、乃至风度、气质、性格、才能等都是决定是否牵手走进婚姻殿堂的重要因素。要找到一个完全符合自己所有要求的伴侣，难如上青天。
我们可以为自己量身定做衣服，但无法量身定做太太或先生。对于“理想婚姻”的追求应该建立在现实的基础上。与其执着于寻找那个完美无缺的伴侣，不如学会欣赏和接纳对方的不足，在相互的理解和包容同创造属于两个人的幸福。毕竟，真正的爱情并非一蹴而就，而是在岁月的洗礼中慢慢磨合和成长。即使是为量身定制的衣物，我们也难以完全满意，那么对于后来才相遇的伴侣，我们又怎能期待他们完美无缺，让我们事事如意呢？这个世界上没有哪家人会专门为了你的伴侣身份而生育，如果你不是决心独身一人，那么你就必须放弃对理想伴侣的幻想。
秦岚的坚定态度让人印象深刻，她面对尚未到来的缘分时坚决表示：“绝不将就。”她明白，将就的婚姻不仅是对父母的不负责任，更是对自己的不负责任。因为婚姻是关乎自己的人生选择。
那么，什么是“将就的婚姻”，什么是“理想的婚姻”呢？其实，这些概念都是个人的感受，取决于我们对自我价值的评估和对未来伴侣的期望。自我价值的评估越高，对伴侣的要求也就越高，理想的婚姻也就越少。有些女性在择偶时对身份、地位、学历、财富等条件的期望比男性更为严格，要求越多，选择范围也就越小。
秦岚作为知名演员和歌手，拥有足够的资本坚持自己的选择。对于普通人来说，模仿她的态度可能并不明智。普通人可能没有命运之神的眷顾，错过了机会可能就意味着失去了机会。我认为只要条件过得去，模样顺眼，人品可靠，就可以考虑牵手步入婚姻。正如钱钟书先生所说，彼此不讨厌就可以结婚，这是关于婚姻的智慧之言。
对于大多数普通人来说，“条件能过得去”就可以考虑结婚是一种随和的生活态度在婚姻上的体现。随和意味着认识到自身的不完美，并不以完美来苛求他人。接纳自己不完美，再接纳他人的不完美。如果我们本身并不完美，却追求完美的婚姻，这并不能算是真正的“婚姻理想”，而更像是一种不切实际的幻想。
很多优秀的女孩成为“剩女”，并不是因为高傲孤独，而是因为胆小谨慎。有些女孩面对喜欢的异性时羞于表达，从而错失了美好的缘分。如今，很多男孩比女孩更加胆怯扭捏，即使你等待到满头白发满脸皱纹，他们也没有勇气来追求你。姑娘不必如此狠心坚持自己的标准。在择偶时，“差不多”就行了！
当我们谈论春天的游赏，总会想起那首美妙的词。其中，“春日”、“游”与“杏花吹满头”共同勾勒出一幅生机勃勃的画卷。尤其是那“杏花吹满头”，不仅展现了春天的生机，更透露出游春美人的喜悦与期待。
想象一下，那位在陌上遇见的少年，他的英姿让人眼前一亮，如同璀璨星辰一般引人注目。这位少女不禁赞叹：“陌上谁家年少足，真是帅呆了！”她的心中涌起一股强烈的情感，仿佛英国诗人所言：“当我说你可爱时，其实是我爱你的表达。”
于是，她毅然发誓：“妾拟将身嫁与一生休”。她愿意用一生来托付给这个让她心动的少年。这种决定对于她来说是一种生命的抉择，也是情感的高峰。她毫不畏惧未来的不确定性，哪怕是“纵被无情弃”，她也决不会感到羞耻后悔。这种果断与决绝，如同峭折劲挺的笔锋，展现出她死心塌地的决心。
这位词中的少女，她的勇敢值得我们今天的姑娘学习。她敢于追求自己喜欢的男孩，不像有些姑娘那样犹豫不决、瞻前顾后。在爱情面前，我们应该像她一样勇敢，一往无前。
很多女孩在爱情中缺乏安全感，害怕遇人不淑而吃亏上当。过度自我保护会让我们胆怯退缩，错失良机。优秀的男孩就像稀世珍宝，如果我们遇到了，一定要主动出击，先下手为强。因为爱情具有独占性，可不能礼让三先。
有些女孩在父母的遥控下生活，连选择男友都要接受父母的干预。这样的生活让她们遇事不敢自己做主，失去了自我。我们应该听从内心的召唤，特别不能让父母瞎搅和。一碰到能让自己心动的男孩，应该像词中女孩那样果断决定，不能犹豫。
有些女孩在谈恋爱时过于谨慎，把考验男友当成了常态。这样的做法会让再好的男孩也受不了，选择离开。我想提醒一下姑娘们，在爱情面前，我们要有韧性，被拒绝后不能沮丧，要有点死皮赖脸的精神。只要姑娘对你不那么讨厌，你永远都存在机会，精诚所致容易感动女神。
说到这里，我也要鼓励一下男同胞们。谈恋爱不仅要有点血性，遇到了自己喜欢的姑娘要奋不顾身，追求喜欢的女孩要一鼓作气。谈恋爱更要有点韧性，开始被拒绝后不能沮丧。像那位我大学时的同窗兄弟，虽然害了三四年的单相思病，但他从未放弃，这种精神值得我们学习。不要像李商隐那样只懂得单相思，更要敢于行动，用实际行动向心仪的姑娘表达爱意。
他在这头如春蚕般默默付出，至死不渝，她在那头却似乎未曾听到燕子归来的报春讯息。故事的结局早已为人所猜测那位拥有古典美的姑娘，最终选择了勇于追求的男人。
就连内向至极的李商隐也曾感慨，直接表达相思毫无益处，但终于大彻大悟，坦言即使心痛也狂追求。
许多男孩脸皮薄如纸，害怕被女孩拒绝。被拒绝又如何？失去一点所谓的“面子”，总好比失去心爱的人。未曾尝试追求，又怎能预知结果？
俗话说得好，便宜没好货。轻易得到的不一定是女神。女孩的拒绝并不一定代表她不爱。或许，她只是在试探你的决心。一旦拒绝，你就退缩，怎能让人相信你的真心？
记一个单词需要反复背诵，追求女神的过程亦非一蹴而就。晚唐张泌的《浣溪沙》中的描述或许能给我们启示：男子追逐女子的决心和勇气，以及女子对男子的情感暗示。看看人家对待爱情的热情与执着！
如今，“剩男剩女”的问题困扰着许多人。若男女都能拥有这种追求爱情的劲头，何愁找不到伴侣？世界各国的青年男女都会慕名而来。
说到婚姻，如今的离婚率居高不下，让人对婚姻失去信心。仿佛喜新厌旧是人之常情。这并非人的通病。
朋友被赞为“老友”“故交”，美酒被誉为“陈年老窖”。人们常说“糟糠之妻不下堂”，这不仅仅是道德的问题，更关乎三观和习惯。
对新婚的太太，我初尝其手艺，心中不免感叹命运多舛。她烹饪的每道菜都令人不忍直视，味道更是难以下咽。每餐都让我想起母亲的手艺，让我怀念不已。经过十多年的习惯磨合，我现在只愿在家用餐。其实，太太的烹饪技艺始终如一，改变的是我对食物的习惯和喜好。
林语堂先生曾谈到人生的福分，人们往往只记得“娶日本的太太，住美国的房子”，却忽略了“吃妈妈做的菜，睡在自己家的床上”。我深有同感，即便身在五星级酒店，也常夜不能寐，因为习惯的力量无比强大。
夫妻从青春携手到白发苍苍，除了日久生情，更因为他们逐渐养成了共同的生活习惯、饮食偏好和价值观。老夫老妻在一起既称心又舒心。对于普通人来说，换一个人可能并不习惯，因为生活习惯的力量让我们更珍视现有的安稳与舒适。在追求爱情时，我们或许都会为年轻漂亮的异性心动，但最终选择的是那个与我们相伴一生、习惯相融的人。每个人心中都有一个“心有所爱”的旅程，这是一个普遍存在于人类内心深处的情感经历。不论是在职场打拼的老男人，还是那些钟情于年轻美貌女子的社会观念，其实我们都忽略了身边那个与我们相伴多年，早已融入我们生命的人。这种情感，就像习惯了使用Windows 7后突然转向Windows 10的我们，起初的不适应只是因为我们尚未习惯这种变化。
适应一个新软件需要时间，而适应一个新的人更是如此。那些日复一日的相处，早已将我们与伴侣的情感联系紧密地编织在一起，如同血脉相连。这种关系超越了简单的性关系，伴侣已经成为我们生命的一部分，与我们一起经历人生的喜怒哀乐，共同走过人生的风风雨雨。就像电器之于我们，原装的才是最好的，原配的才是最合适的。
爱情和婚姻不是一场“胸怀大志”的征途，而是两个人共同生活的旅程。在这个过程中，我们可以有自己的高标准，但绝不能对伴侣有过多的要求。尝试理解并接纳伴侣的“本性难移”，比试图改变他们更为重要。夫妻之间的生活不是一场“改造”游戏，而是相互欣赏、相互体贴、相互关爱的旅程。
面对都市生活的压力与挑战，两人共同面对比一人孤军奋战更为有效。尤其在年轻女性面对困难时，有先生的支持往往能够带来力量。即使太太有时因为生活中的委屈或工作上的挑战而情绪激动，作为丈夫的我们也需要理解并接纳她们的情绪宣泄。因为在这个世上，除了眼前的伴侣，可能再无人愿意承受你的情绪起伏和生活的琐碎。
夫妻间的争吵往往源于小事，可能是因为扫地的问题，也可能是因为吃什么菜而话不投机。这些争吵往往源于双方的不成熟，特别是丈夫的幼稚和任性。男性往往成熟得比较晚，但成熟得越早的男性，与妻子的争吵就会越少。当我们的心态更加成熟时，我们就会明白，与伴侣共枕的日子里，没有什么比相互理解和包容更重要的事了。与其在家庭中争高下、分胜负，不如将精力投入到工作和生活中去创造更多的价值。
有一位思想独立的青年，对于未来的夫妻生活，他有着自己独特的期待。他希望自己在未来的婚姻中，能够放下部分独立性，全心全意地跟随太太的节奏，以太太的想法为指引，以太太的喜悦为喜悦，以太太的幸福为幸福。并且在内心深处，他深深地认识到太太永远都是对的，永远都是美好的。他特别期待能够早日听到下一代喊他“戴爷爷”。
关于人类的起源，有一个美丽的传说。上帝在创造人类时，并没有一次性创造出多对男女，而是精心打造了亚当和夏娃这一对男女，并引导他们去偷吃禁果。从这个角度看，上帝不仅是人类的创造者，更是人类婚姻的媒人。没有上帝的这一“撮合”，就没有人类的这一对夫妻。
青年朋友们，“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”。恋爱和婚姻是人的天性，独身主义违背了人类的自然规律，也辜负了父母的期待和祝愿。我们应当珍视爱情和婚姻。试想一下，如果没有爱情和婚姻，哪里有人类的生生不息？哪里有人类的未来和希望？那么，我们每天辛辛苦苦的工作，“996”的拼搏，又为了什么呢？
