老鼠：神话中的文化英雄与现实中的生命之敌
提及老鼠的别名，可谓五花八门。北方称之为“耗子”，南方则称其为“老鼠”、“老虫”。更有诸多古籍赋予它如“坎精”、“社君”、“耗虫”等雅称。而诸如“家鼠”、“米耗子”等称呼，更是无法一一列举。人们对老鼠的印象并非都是美好的。诸如“鼠目寸光”、“鼠心狼肺”等贬意满满的词语，都反映出人类与鼠之间复杂的关系。
在民俗生活中，鼠的形象远非如此单一。我国各流传久远的神话故事，为老鼠正名的不在少数。比如，在云南澜沧县的拉祜族神话中，老鼠咬开了葫芦，让人类得以走出，这被视为创世之功。在普米族的神话里，老鼠又是云墙上的能手，为大地带来光亮。甚至，在畲族的神话中，老鼠还从天上偷来了谷种，使得人间得以有丰收的粮食。这些故事都展示了老鼠作为文化英雄的形象，让人们对其怀有一份感恩之心。
神话终究是神话，现实中的老鼠却是人类生活的双刃剑。鼠患成灾，无疑是现实世界的一大祸害。它们在田间毁田偷粮，成为农业的大敌；传播疾疫，威胁人类生命；咬物坏墙，更是名副其实的败家子。这也解释了为何人们会发出愤怒的呐喊：“硕鼠硕鼠，无食我黍！”“硕鼠硕鼠，无食我麦！”这些诗句既是对直接威胁人类生活空间的老鼠的痛斥和控诉，也是对不劳而获者的指责和讽刺。面对鼠患肆虐横行，作为万物之灵的人类绝不会坐以待毙，老鼠也便成了人类的驱灭对象。
为了消灭老鼠，人们畜养其天敌。猫自然是首选。在我国古代的一种年终祈祝农业丰收的仪式中，迎接猫是因为其食田鼠之功。历史上还有捕鼠的风俗。四川三台县江乡的汉代崖墓中的画像石就描绘了一只狗叼着肥硕的老鼠的场景。
有趣的是，中国一直流传着“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”的故事。年画或剪纸中常有的题材《老鼠娶亲》或《老鼠嫁女》，描绘的便是老鼠嫁娶的场景。虽然所有主角都是鼠辈，但其中的幻想性与人间嫁娶无异。人们通过这种想象的方式，将老鼠嫁出去、送出去，以确保来年平安吉祥。这种对老鼠的特殊态度和行为，反映了人们对生活的美好愿景和对生命的敬畏之情。
老鼠在人类文化中的地位是复杂而多元的。既是神话中的文化英雄，又是现实生活中的生命之敌。这种矛盾的存在也反映了人类与自然界和谐共生的理念与现实的冲突和融合。在浩瀚的文化海洋中，“老鼠嫁女”这一传统习俗如一朵独特的浪花，绽放在中国各地的岁时节令中。上海郊区的正月十六，夜幕下，芝麻糖炒得香甜，为即将出嫁的鼠女准备喜糖。家家户户不点灯，全家人屏息静气，以免惊扰了老鼠嫁女的美好时刻。
纵观南北各地，流传着许多关于“老鼠嫁女”的故事与歌谣。其中，鼠女最终难逃葬身猫腹的命运，而那些糊涂的爹娘为女儿挑选花猫做女婿的幽默情节，更是令人忍俊不禁。
除此之外，我国各地还保留着许多与鼠有关的岁时习俗。除夕夜守岁时，“照虚耗”的习俗便是其中之一，在角落和米缸面瓮之处，烧香燃灯，让老鼠吃饱快走。东北地区则在农历正月的一个子日燃熏鼠火，孩子们在田埂上点火烧杂草，祈求新的一年丰收。贵州毛南族的送鼠节，人们唱起《送鼠歌》，表达对新年的美好祝愿和对老鼠的驱赶。
从文化史的角度来看，这些习俗无疑是人与动物关系变迁的体现。在古代，人们对老鼠的态度既讨厌又羡慕，憎恶又欢喜，复杂的心理和矛盾态度正是人类面对老鼠时的真实写照。鼠文化作为人类文化的一部分，展现了人类与老鼠之间的深厚情感纽带和复杂关系。
鼠文化源远流长，与人们的生活息息相关。从古代的文学作品到现代的流行歌曲，从文人骚客的创作到民间传说故事，鼠文化始终是一个永恒的话题。鼠的灵性、体态以及象征意义，使得它成为文学、艺术、民俗等领域中受欢迎的题材。
老鼠在人们的日常生活中也有着重要的地位。人们感恩于老鼠对农业生产的贡献，将其视为多子多孙、招财进宝的象征。在节日里，老鼠的形象成为面塑、礼花等庆祝元素；在婚礼上，人们借其超强繁殖能力祝福新人早生贵子；在童谣中，它们机灵可爱，调皮有趣。
当今互联网时代，鼠文化又与数字文化相结合，焕发出新的活力。民俗学问博大精深，民俗神话奇妙无比，鼠年的习俗广泛流传于中国，传递了人们趋吉避凶、平安健康的精神寄托。
在这一切之中，老鼠的形象丰富多彩。它是人类生活中的伙伴、农田里的功臣、文学作品中的灵感之源、节日庆典中的喜庆元素。它也是人们美好愿景的象征和民间传说的主角。鼠文化是人类文化宝库中的一颗璀璨明珠。
2022年1月19日于沪上五角场凝风轩。分享这篇文章的也分享了一张与1972年鼠女相关的微信背景图片素材。希望这些分享能对大家有所帮助！
