探寻日照之根源
远古时期，日照这片土地因日出初光先照而深受太阳崇拜。山东省日照市，因其在日照历史中的特殊地位，被誉为我国的。从秦时的琅琊，到汉代的青州府志记载，再到清康熙年间的日照县志，都明确表明了这一点。日照地区承载了深厚的太阳崇拜历史、习俗和传统。在莒县凌阳河出土的文物中，日火山和日火陶文以及陶器上的太阳纹，都是东夷先民太阳崇拜的有力证明。这些传统和习俗，历经千年仍然流传至今。
在《后汉书》中，赵彦的记载为我们揭示了莒国的五阳之地：城阳、南武阳、开阳、阳都、安阳等地名，这些都是古莒国太阳崇拜的直接证据。东夷民族对太阳神的崇拜有着悠久的历史传承，民间流传着许多关于太阳来历的神话故事。少昊羲和族是主要崇拜太阳的部族，他们居住在汤谷（亦称谷）一带，这里是太阳神赐福下民的圣地。经过史迹和考古资料的印证，汤谷可能就在东海之滨的琅琊一带。早在5000年前，这里的先民就已经掌握了用日出方向判断四时的方法，这种原始历法为农业和航海事业的发展提供了重要帮助。
日照还有一个充满民俗特色的节日太阳节。每年的农历六月十九，农民会用新收获的麦子制成太阳形状的饼，供奉太阳，感谢阳光带给大地的恩赐和农业的丰收。据说后来这种饼越做越大，厚的叫锅饼，薄的就叫煎饼，这就是山东大煎饼的由来。
日照的历史源远流长，夏、商时期属于东夷。传说中的石和县，历史上的海曲，现在的日照名字来源于日出初光先照的含义。公元前11世纪，周灭商后封少昊之后裔为莒国君，定都于今莒县城阳。经历了沧桑沿革，宋元佑二年（1087年）置日照镇，属莒县，取日出初光先照之意，始有日照之名。这片充满阳光的土地，以其深厚的历史底蕴和独特的民俗文化，吸引着世人前来探访。
