随着国学热度的持续上升，中华传统文化已然成为我们生活中不可或缺的一部分。无论是对于传统文化有着深厚理解的学者，还是那些逐渐接触并受其启发的普通人，都能从中获得宝贵的智慧与利益。
在众多传统文化经典中，《易经》无疑占据了举足轻重的地位。它不仅是儒道两家的共同尊崇，更在民间信仰和少数民族信仰中留下了深刻的印记，甚至深入到佛学领域。《易经》也是古往今来书籍中争议最大的一本，被誉为是最难学的一本书。
《易经》之所以难以解读，是因为其文字虽然简单，但其中的含义却深奥难懂。有时即使理解了其中的一二句，也难以将其与上下文联系起来。这也使得《易经》遭到了部分文人学者的诟病，他们认为某些内容如“乾为马，坤为牛”等，与现实似乎没有直接联系。
《易经》的核心思想恰恰在于此。它把看似无关的事物联系在一起，给我们展现出一种新的视角和思维方式。这个核心思想就是“象”。
那么，“象”究竟是什么呢？《易经》的传文《系辞》中对此有详细的阐述。其实，象是一种象征，是一种比具体的实物更为抽象的概念。比如说，离卦的象就是依附、归附，这是一种超越了具体依附什么的抽象概念。
为了更好地理解《易经》中的象，我们以离卦为例。离卦的卦辞表示，依附、归附的方法要适宜，对象要对路，还要始终坚持，并且很柔顺的依附才是吉利的。这就是说，我们要依附的正确对象应该是正面的、符合道德和法律规范的。比如说，我们要依附见义勇为这条准则，但要注意这是适宜于男子的事情，不能对十五岁的小女孩有这样的要求。
《易经》中的象是一种超越具体事物的抽象概念，它给我们提供了一种全新的视角和思维方式去理解世界。要理解《易经》中的象，就需要我们跳出传统的思维框架，以一种更加开放和全面的视角去看待事物。这样，我们才能更好地从《易经》中获得启示，更好地应用其智慧于实际生活中。离卦的卦象和辞语蕴含着深远的智慧与哲理。从彖辞开始，它向我们揭示了人生与世界的依附关系，指出人生必须依附于正道才能成就大业，而柔顺地依附于中正之道才是正确的选择。这种依附的理解并非简单的依赖，而是指遵循事物的本质和规律，顺应自然，顺应人心。
《象辞》进一步阐释了离卦的深层含义，指出其象征着依附于光明的正道。如同大人效法这个卦象，以明亮的智慧和广大的胸怀来造福天下百姓。离卦也启示我们，一根绳子只有结网才能发挥捕猎的功能，这象征着人们需要团结合作，共同追求正道。
在解读各个爻辞时，我们了解到初九爻辞表示刚开始依规行事时难免出错，但只要心怀敬畏，就能避免灾祸。六二爻辞告诉我们，一开始就依循中正之道行事会带来好运。九三的爻辞则警示我们，如果依附出现偏差，后果将非常严重。九四爻辞描述了一种新规矩突然出现带来的混乱，而六五爻辞则表达了感激涕零之象，依附王公贵族是吉利的。上九爻辞描述了依附君王去打仗并立功的情形。
孔子对离卦的解释进一步强调了其深层含义。他提醒我们，《易经》的象指的是整句卦爻辞的象，是整句话的象征意义的象，而不是某个词的象。两汉以来的象数学派之所以在易学的研究上越走越偏，是因为他们误解了《易经》的象。只有正确理解整句卦爻辞的象，才能真正理解《易经》的“德义”。
《周易》的演变与周文王的努力密不可分。他演衍《周易》的目的是为了揭示天地万物变化的奥秘，从而帮助人们理解世界、把握命运、趋吉避凶。《周易》的“易更三圣”以及古墓中的《老子》《周易》等传统文化知识也值得我们深入。
一、为何文章会晦涩难懂？
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