杨公风水术是晋代郭璞堪舆学的重要承继者，强调龙、水、向三者的有机结合，注重龙气和堂气的配合。杨公水法，是唐杨筠松流传下来的测定和调整住宅及坟墓山水方位的风水学问，以三元九运挨星理论为基础，趋吉避凶。杨筠松，字益，号救贫，是我国风水界的传奇人物和祖师爷。他不仅是唐代著名的地理风水学家，还力主因地制宜、因龙择穴的堪舆学理论。他的风水理论体现了人与自然和平相处的思想，是一种文化，也是一种方法。
杨筠松的一生充满了传奇色彩。他生于窦州，小时候就能预知晴雨，被誉为“救贫仙人”。他在唐代末年曾担任国师，黄巢之乱后离开都城，来到赣州。在赣州，他寻找龙脉，但也因此引来了杀身之祸。尽管遭遇不幸，但他的风水理论却得以传承。杨公风水术的源头可以追溯到白鹤仙人，经过邱延翰的发展，最终由杨筠松成熟完善。杨公救贫水法的核心思想是通过改善水利设施来发展农业生产和解决民生水资源问题，从而减轻贫困。
杨公先师就是指杨筠松。他是一位影响力极大的风水宗师，被后世尊称为“杨公”。他与弟子曾文、廖等创立了中国影响力最大的风水流派赣派风水。还有一些人如王炳程等也是杨公风水的传承人。杨公先师是风水学的重要人物，他的理论和实践对后世有着深远的影响。
在当代，杨公风水术依然具有广泛的应用和实践。它不仅是一种古老的文化遗产，更是一种实用的技术。通过深入研究和实践杨公风水术，人们可以更好地了解自然和人文环境，合理规划住宅和坟墓的位置，趋吉避凶，达到人与自然和谐相处的目的。杨公风水术也可以帮助人们改善生活环境，提高生活质量。杨公风水术的实践和应用具有重要的现实意义和文化价值。
杨筠松及其风水理论是中国文化的重要组成部分，他的理论和实践为后世提供了宝贵的遗产。通过对杨公风水术的深入研究和实践，我们可以更好地了解人与自然的关系，实现和谐共处，同时也为现代社会的可持续发展提供有益的借鉴。
