《易经》中华文明的智慧瑰宝，其诞生背景与作者群体可谓历经千年，汇聚了多位历史人物的卓越贡献。这部作品可以划分为三个重要的阶段，由不同的历史人物在不同时代共同铸就。
我们不得不提到的是伏羲。这位上古时代的伟大人物，通过观察自然，洞悉了阴阳对立与统一的宇宙法则。他以阴阳两种符号为基础，创造了八卦系统。这八卦，分别对应着天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象，为《易经》的哲学框架奠定了基础。
接着，商周之际的周文王姬昌，在八卦的基础上进一步拓展。他在被囚禁期间，将八卦两两组合，衍生出六十四卦。每一卦都配有卦辞、爻辞，这些辞章不仅赋予了《易经》占卜的功能，更蕴含了丰富的社会内涵。周文王的这一贡献，使《周易》成为后世《易经》的主体。
春秋末期的孔子及其学派，对《周易》进行了系统的注解和阐释。他们创作的《易传》，包括《彖》《象》《文言》等篇，将《易经》从单纯的占卜之书提升为包含宇宙观、人生哲学的经典。孔子的注解，使《易经》成为儒家经典的重要组成部分。
值得一提的是，《易经》并非一人一时之作，而是历经伏羲、周文王、孔子三个不同时代的圣人共同完善。这就是“人更三圣，世历三古”之说的由来。先秦时期存在《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中前两者已经失传，今天我们所称的《易经》，即指《周易》。
关于作者的贡献，虽然有一些争议，比如有人认为周公旦也参与了卦爻辞的完善，但主流观点还是将这部分贡献归功于周文王。综合来看，《易经》的形成，是中华早期文明对自然规律与人文社会的长期的成果，其作者群体体现了古代哲人智慧的代际传承与创新。
这部经典著作，凝结了古代先贤们的智慧与心血。它不仅是一部占卜之书，更是一部涵盖哲学、人生、社会的宝典。今天，我们仍然可以从《易经》中汲取智慧，领悟人生哲理，感受古代文明的博大精深。《易经》一部永远值得我们深入研究的经典之作。
