韩国前检察总长、热门总统候选人尹锡悦因掌心上的一个汉字“王”引发了广泛的争议。据《韩民族日报》报道，尹锡悦在参加韩国最大在野党国民力量党的党内竞选讨论会时，其掌心的汉字引发了其他总统候选人和网民的强烈批评。
国民力量党的总统候选人洪准杓在脸书上发文表示，尹锡悦在手掌上写符咒的行为令人哭笑不得。另一名总统候选人刘承则质疑，“在手掌上写字的人，真的能让我们的党和大韩民国变得不同吗？”这一事件也引发了韩国网民的广泛质疑：“尹锡悦，总统是王吗？服务国民的人，是君主时代的王吗？”
随着这场争议的持续发酵，人们的视线也被引向了全球热门的电视剧《鱿鱼游戏》的男主角李政宰。李政宰在另一部代表作电影《观相》中饰演的角色首阳大君的经典台词与尹锡悦的事件产生了有趣的联系。一些网民将两者的形象巧妙地结合，引发了新一轮的讨论。
与此有人将这一事件与2016年的崔顺实干政事件相提并论，认为这是“崔顺实的创伤”的重现。崔顺实在朴槿惠就职时曾使用神秘的“五方袋”为其收集“宇宙精华”，这一事件在当时也引起了广泛的争议。
韩国政治中的巫蛊政治和“面相政治”并非新鲜事。命理学说在统一新罗时期从中国大陆传入朝鲜半岛，当时中原王朝是唐朝，官员选拔标准中身材相貌被放在首位。新罗王国选取王室精锐部队“花郎道”的标准也包括“更取美貌男子”。朝鲜半岛自三国时期开始，就非常重视占卜、问卦、祈祷，对官员样貌的评判更是融入了一丝神秘色彩观相。
在此背景下，著名诗人崔致远的遭遇成为了一个有趣的案例。崔致远作为新罗诗人，赴唐留学后一举成名，然而回国后却因面相不佳而遭遇冷落。据记载，崔致远的眉形呈现三角形，在新罗王朝的面相选拔标准中被视为“短寿”的面相。这一事件反映了当时韩国社会中存在的荒谬观念，以及对人才的不合理限制。
尹锡悦的争议事件再次引发了人们对韩国政治现状的思考。在这个事件中，人们不禁要问：韩国的政治真的能够摆脱这种荒谬的巫蛊政治和面相政治吗？这一事件也再次提醒人们，一个健康、理性的政治环境对于国家的发展至关重要。当时新罗的统治者是真圣女王，她对臣僚的面相极为看重。一位从大唐归来的大儒崔致远，却因眉形被视为“短寿”，遭到冷落。崔致远的命运似乎与面相紧密相连，这让真圣女王笃信面相的决定似乎显得颇为明智。事实并非如此。崔致远在辞官隐居时已经41岁，他的生命并没有因为所谓的“短寿”面相而提前终结。相反，真圣女王在位仅11年，便因赤裤军起义而被迫禅位，并在同一年去世，享年32岁。
这一现象让人不禁思考，面相真的能够决定一个人的命运和统治者的兴衰吗？在后来的王氏高丽时代，这种面相观风的习俗依旧盛行。佛教在高丽王朝备受推崇，朝鲜半岛的佛门大德成为了高丽王室的相面师。《金刚经》所倡导的“无相”理念，与面相师们的实践似乎存在着某种矛盾。
随着李氏朝鲜王朝的建立，儒学成为官方学说，神佛被排斥。对命理学和观相的热爱并没有因此消失，反而从贵族阶层扩散到了民间。在当时的朝鲜社会，不仅婚嫁和考试需要相面，甚至农民在每年播种前都会去观相。这种广泛的群众基础使得观相在政治上的影响力日益增强。
朝宗和端宗朝的重臣金宗瑞就是一个典型的例子。他通过面相选拔官员，并试图通过夜观面相来判断王子是否谋反。类似的事情在朝鲜王朝屡见不鲜。朝鲜仁祖是一个通过政变上位的君主，他对观相术极为热衷。在仁祖反正之后，一位名叫承允的僧人被观相师认为具有神奇的力量，将带领天下推翻朝鲜的篡位君王，复兴新罗。这一传闻令仁祖大为震惊，他迅速采取行动，处斩了传播谣言的30多人，流放了50多人。那位名叫承允的僧人始终未被找到。
在朝鲜王朝末年，类似的奇案层出不穷。金泰雄是一位自称被雷劈中后获得神力的农民，他力大无穷，动作迅捷，并拥有一把只有他能举起的剑。他在智异山修行时遇到了一位有政治野心的道士黄根木。两人以此为根据地召集徒众，准备发动政变。他们很快遭到了朝鲜王朝的武力镇压，金泰雄被捕，黄根木则逃脱了。
据高宗实录记载，从1897年开始的5年中，这种奇人奇相引发的政治动荡每年都高达几百起。日本殖民者占领朝鲜半岛后，对这种观相风俗感到非常无语。他们试图冲进观相铺、砸烂算命的摊子，在农村搜捕观相师，并对宣传观相的两班进行拘禁和罚款，誓要将其铲除。即使采取了如此严厉的打击措施，观相学在民间的影响力依然巨大。
值得注意的是，韩国独立运动的重要领导人、韩国国父金九也出身于观相家。金九在参加科举不第后，开始自学风水，研究《麻衣相法》。他曾对着镜子看自己的脸，并根据书中的记载为自己算命。尽管书中的记载显示他的面相不佳，但他最终通过努力和启迪走出了困境。这个故事让人不禁思考，面相是否真的能够决定一个人的命运和未来？或许更重要的是一个人的心态和努力。这个故事也展示了观相学在朝鲜半岛的深厚历史背景和文化影响。金九先生上演了一出独特的戏剧，从深入研究《麻衣相法》到转而专注于兵法，他的转变背后是韩国历史的波澜与斗争。
金九于1893年加入东学教，成为黄海道的重要人物之一。随着朝鲜东学革命的爆发，他带领家乡八峰山的东学教徒举义，对抗封建与侵略势力。这期间，金九不仅运用观相之术发动群众，传播反抗精神，还指挥起义军英勇奋战。
东学起义失败后，金九转向寻求新的反日力量，并在安泰勋的帮助下参与了武装队伍。安泰勋家的长子，那个年仅十六岁的少年，因其尚武精神和潜力被金九所看重。金九为他卜卦，尽管卦相并不完全吉利，但他的喜爱使得这位少年日后成为了刺杀伊藤博文的英雄安重根。
在日本殖民朝鲜期间，观相师和占卜人成为了反抗侵略的重要力量。在朝鲜半岛光复之后，观相因被日帝禁绝而成为民族象征的一部分。其地位在韩国建国后得到了提升。这种长时间的反日观相师与独立运动的紧密联系，使得观相在韩国的影响力更为深远。
1961年，一位五短身材的韩国陆军少将朴正熙寻求知名观相师池昌龙的帮助。池昌龙通过观察他的面相，结合古老的判词“铁面银牙，兵权万里”，给出了积极的预测。两天后，五一六军事政变成功，朴正熙掌权。这种古老的预测方式在现代社会仍然具有影响力。
随着朴正熙建立第四共和国，军部政权的合法性受到挑战。为了巩固政权，韩国中央情报部开始影响知名观相师，要求他们在公众面前宣扬的正面信息。朴正熙本人对观相风水之事的信仰也日渐加深。
历史总是充满了戏剧性。在朴正熙执政期间，日朝鲜人文世光试图刺杀他，但最终误杀了坐在旁边的韩国第一夫人陆英修。这一事件对韩国历史产生了深远影响，也为后来的政治格局带来了变化。而池昌龙，这位观相师也在历史的关键时刻参与了重要决策，如为陆英修选定墓地。
全斗焕接任韩国大权后，通过军事政变取得最高权力。他的新军部政权在合法性上受到质疑。为了巩固地位，保安司特务甚至将全国认为全斗焕面相不好的观相师全部聚集在一起。这一切的历史纠葛和权力斗争，使得观相在韩国的影响力更加深入人心。
从金九到朴正熙，再到全斗焕，韩国历史中的观相师们不仅传递了古老的智慧，还在关键时刻影响了历史的走向。他们的存在和影响力，成为了韩国历史中不可或缺的一部分。这种古老的预测和决策方式在现代社会仍然有其独特的地位和影响。韩国社会对外貌的看重似乎源远流长，从古至今都有着深厚的传统。观相学在这一文化背景下得到了广泛的传播和发展。据说，有许多观相师对全斗焕的面相进行了深入解读。他的鼻子宽大，象征着财富之路的畅通；耳朵的形状则表明他是一个照顾属下的领导，具有天生的领袖气质；而眉形则寓意长寿。整个脸型犹如母狮子的脸，这种人为了夺取权力，往往会不择手段。
全斗焕的面相并不适合担任总统。一些观相师甚至预言他的统治期限。全斗焕本人对此深信不疑，甚至下令全国必须正确书写他的姓氏“全”，以确保其寓意不变。他曾听从一位算命大师的建议，认为“全斗焕”三个字拆开来的寓意是他可以统治韩国20年。
进入民主化后的韩国，尽管社会在不断进步，但观相热潮依然未减。从到政客，许多人都对观相趋之若鹜。甚至在政治领域，观相对政客的影响也不容小觑。
韩国的观相师数量庞大，已经形成了相当规模的产业。据统计，韩国的观相师协会和敬神联合会的注册会员约16万人，而整个韩国的人口才5000多万。这意味着每160多人中就有一个是观相师。这一产业的影响力不容忽视，它已经深入到韩国人生活的方方面面。
从主妇、公务员到大学生、上班族，甚至专业人士，都是观相师的潜在客户。大多数企业在雇用高层管理人员时，也会请观相师助阵。可见，观相已经在韩国社会中占据了重要地位。
韩国人对外貌的极端追求，如整容医院的遍地开花、偶像文化的盛行，都与这一传统文化有关。看来，韩国人的外貌至上主义真的是“自古以来”的传统。
观相学在韩国具有广泛的影响力，已经融入了韩国社会的方方面面。想要在政治领域消除其存在感是不可能的。这一传统文化的传承和发展，也反映了韩国人对于外表的极端追求和重视。
