中国传统文化源远流长，博大精深。关于年龄称谓，你又了解多少呢？跟随湖南风水网小编的脚步，一起古代对年龄的雅致称谓吧。
在古代，人们对年龄有着细致入微的称谓。从襁褓中的婴儿，到黄口小儿，再到垂髫始龀的孩童，每一个阶段都有着独特的称呼。年龄，在古代文化中可是一个充满雅致的课题。
幼年期，人们用“孩提”、“襁褓”来称呼未满周岁的婴儿。“襁褓”一词，源于古人将孩子的身体紧紧包裹在布中，以作保护。而“孩提”则是对孩子的一种亲切的称呼。稍大一些的孩子，如五六岁至十岁出头，便被称为“黄口小儿”。这里的“黄口”，寓意着孩子稚嫩的生命。
进入童年和青年期，年龄的称谓变得更加丰富。男孩女孩到了七八岁开始换牙的时期，被称作“龆龀之年”。此时的孩童，头发从中间分开，扎成两个角，称为“总角”。在古代文献《诗经》中，也有“总角之宴”的描述，意指童年的欢乐时光。
十岁以上的孩子，开始进入“幼学之年”。男女有别，女子的称谓更加精致。如十二岁的女子称为“金钗之年”，十三至十五岁则称为“豆蔻年华”。而男子从十岁开始，便有了“舞勺之年”、“志学之年”的称谓。这些称谓背后，都蕴含着古人对生活的热爱和对年龄的敬畏。
到了成年，男女都有着独特的称谓。女子二十岁被称为“桃李年华”，寓意着女子青春焕发，如桃李般鲜艳。而男子则迎来了“加冠之年”，标志着男子已经成年，要承担起家庭和社会的责任。
中年时期的称谓也独具特色。三十岁被称为“而立之年”，意味着人已经稳定了自己的事业和生活，开始走向成熟。四十岁则被称为“不惑之年”，意味着人已经对人生有了清晰的认识，不再迷茫。
老年时期的称谓更是充满了敬意。五十岁被称为“知命之年”，意味着人已经明白了生命的真谛。六十岁则被称为“花甲之年”，是人生的一个重要里程碑。七十岁、八十岁甚至有“古稀”、“杖国”、“杖朝”等雅称。而九十岁的高龄则被称为“耄耋之年”，鲐背之年的称呼则是对百岁长者的敬称。
古代对年龄的称谓丰富多样，每一个称谓背后都有着深厚的文化内涵。这些雅致的称谓，不仅体现了古人对生活的热爱，也展示了他们对年龄的敬畏和尊重。想知道你的年龄在古代有何雅称吗？不妨跟随上述的指引，一起吧。人到四十，理应明辨是非，洞察世事。陶渊明的《饮酒》诗中，“行行向不惑，淹留遂无成”，也表达了人在四十岁时的成熟与智慧。不惑之年，意味着对人生的理解更为深刻，能够冷静分析，不再迷茫。
五十岁，人生进入了知天命的阶段。知天命并非指身体上的疼痛预知天气的变化，而是对生活、命运的深刻理解。它意味着经历多年风雨后，对人生有了全面的认识。此时的知天命者，既接受命运的安排，又不放弃奋斗。即使命运注定，也要尽力去争取，去实践自己的理想。这就是五十岁的魅力与智慧。
六十岁，被称为耳顺之年、花甲之年，也称作杖乡之年。耳顺意味着人的修行已至成熟，对世事已看透，无论顺逆之言，都能坦然接受。花甲则来源于中国古代的甲子纪年法，六十年一轮回，故六十岁称为花甲。还有一种说法是，人老后指甲下的白色痕迹会消失，称之为“花甲”。杖乡则是指拄杖还乡，类似于现代的退休。
七十岁，是古稀之年、悬车之年、从心之年。古稀一词源于杜甫的《曲江》诗。确实，在古代，人的寿命较短，活到七十岁实属不易。悬车之年意味着人至七十岁辞官还乡，不再用车，故称之为悬车。从心之年的含义则是人到七十岁后，应该随心所欲地生活，追求内心的满足和快乐。
八十岁的人被称为伞寿，因为草书的“伞”字与“八”字形状相似。而八十八岁的老人则称之为米寿，因为“米”字拆开正好是八十八。八九十岁的老人统称为耄耋，是人们对高龄老人的尊称。
九十九岁的老人被称为白寿，因为比“百”字少一。而一百四十岁的老人是“双稀”，意指两个古稀之年。尽管古人有这样的年龄特指词，但在古代能够活到一百岁的老人都极为稀少，更别提一百四十岁的人了。
每个年龄阶段都有其独特的含义和魅力。无论是知天命、耳顺、古稀，还是其他年龄称谓，都是人生旅程中的一部分，值得珍惜和回味。
