葬礼程序与物品准备，是汉族传统丧葬文化的重要组成部分。从旧时的重殓厚葬到如今更加简洁现代的葬礼仪式，这一传统习俗中蕴含着深厚的文化内涵和丰富的历史背景。
在葬礼的准备阶段，殓是首要的环节。小殓时，人们会为死者穿上寿衣，这不仅仅是简单的穿衣过程，更是对生命的尊重和对逝者的哀悼。寿材的选择也同样重要，上面刻有的“寿”、“福”字寓意着对生命的祝福和对未来的期盼。大殓时，人们会随葬一些物品，这些物品因死者的身份地位而异，但共同的是它们都是对逝者生活的回忆和纪念。
紧接着是殡的阶段，停柩于殡宫等待奔丧者前来吊唁。这一过程中，亲朋好友的吊丧和奔丧者的丧服都是重要的仪式内容。而葬礼的核心则是葬，也就是掩埋死者遗体。这其中涉及的择吉地、送葬仪式等，都体现了人们对生命的敬畏和对逝者的尊重。
在葬礼过程中，我们可以看到许多细节都蕴含着深厚的文化内涵。如挽歌、挽联、纸扎人像等物品的演变，以及不同地位身份的人丧仪的严格规定，都反映了人们对生命的尊重和对逝者的缅怀。守孝、归葬等习俗也体现了家族的团聚和对祖先的敬仰。
若以某享年81岁的男性为例，其葬礼程序包括更衣、初步整容、尸体安置等步骤。家设简易灵堂，供奉遗像、五谷、香炉等物品。家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧纸。出殡前，长子率众晚辈血亲跪于车前摔碎瓦盆，意为“岁岁平安”。纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。还有贴车标、撒纸钱的习俗。这一切都体现了人们对生命的敬畏和对逝者的缅怀之情。
葬礼程序与物品准备是汉族传统文化的重要组成部分，它不仅仅是对逝者的告别仪式，更是对生命的尊重和缅怀。这一传统习俗中蕴含的深厚文化内涵和历史背景，值得我们深入了解和传承。古代葬礼习俗中，死亡被视为一种神圣而重要的生命事件，让人们感到深深的悲痛和尊重。在这一过程中，不仅体现了对死者的尊敬与怀念，同时也反映了生者对生命与死亡的理解和追求。葬礼的仪式复杂而细致，每一个步骤都蕴含着深厚的文化内涵和生者对死者的无尽哀思。
在病人生命垂危时，家属会为其沐浴更衣，穿上寿衣。寿衣的穿戴非常讲究，不仅颜色、款式有严格规定，而且不能有扣子，全部用带子系紧，寓意着“后继有人”。在死者的头上会戴上一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个红布疙瘩以驱除煞气，祈求吉祥。
停尸仪式是葬礼的重要环节之一。在病人咽下最后一口气前，会被移到正屋明间的灵床上，守护其度过生命的时刻，称为“挺丧”。随后会进行停尸仪式，让死者在家中停留一段时间，以便生者与死者告别。
接下来是领骨灰环节。在骨灰盒中放入七枚，摆成北斗星状，寓意着引导死者在星空中找到方向。然后选取大块骨灰放入骨灰盒中，其中一块应是头盖骨。骨灰盒正面会放上死者的照片，以示身份和纪念。
在整个葬礼过程中，烧纸做的牛和马是一种常见的习俗。据说烧纸牛马是为了让死者在阴间能够使用，帮助他们渡过难关。但这种习俗并非现实生活中的实体转变，更多的是一种象征和祈愿。因此烧纸牛马并不会变成真的牛马。同样地，烧大纸开拌并不是实际的行为，而是通过烧纸钱等物品来表达对死者的怀念和祝福。
除了这些习俗和仪式外，古代葬礼还包括殡仪馆内的手续、开光仪式、殡仪员指导孝子开光等环节。每一个步骤都需要严格按照规定进行，以表达对死者的尊重和怀念。整个葬礼过程中还充满了各种细节和情感表达，如祭奠仪式、烧东西、丧宴等，让生者感受到亲情和悲痛的也让死者得到尊重和安宁。
古代葬礼习俗是一种融合了敬畏、怀念、尊重和祝福的综合体现。这些仪式和习俗背后蕴含着人们对生死轮回、灵魂归宿等问题的深刻思考和理解。即使在现代社会，这些传统习俗仍然被保留和传承着，成为连接过去和现在、生和死的重要纽带。因此珍惜和传承这些传统习俗对于我们理解和尊重生命与死亡具有重要意义。在佤族的文化传统中，为去世的老人穿寿衣是一个庄重且富有象征意义的仪式。除了穿上死者日常所穿的衣服外，还要再加上一件特殊的新衣服，这件衣服要反过来穿。这样的习俗并非随意之举，而是深植于民族传统的观念之中。穿上反穿的新衣，一方面表示死者已离肉体之躯，另一方面也让其灵魂能够辨识自己的身份。在生与死、阴与阳的交界，这样的换装仪式显得尤为关键。通过衣服的正面与反面、穿衣的单数与双数，向人们展示了一次人生中的重大转变。这种被称为“反饰”的习俗，实质上是改变死者寿衣的穿着形式，以此让灵魂明白生命的归宿，也让死者的灵魂无法停留在阳间。阴阳两界的观念在此处交融，体现了人们对生命终结的深刻理解。
除了穿寿衣外，亲属还会为死者沐浴。这不仅是对死者的孝敬之举，同时也充满了象征意义。清洗尸体所用的水被称为“买水”，这是一个将“阳水”转化为“”的仪式。买水所用的钱是专为阴间使用的阴钱，只能由灵魂享用。这一仪式的目的在于洗净死者生前的罪恶，让他们干干净净地走向阴间，被祖先接纳。
完成沐浴更衣后，家属会将尸体移至灵床，并举行一系列仪式引导死者的灵魂到灵床。在山东临沂，有一种独特的“引魂”仪式：用白布从梁上搭过，以白公鸡在病床上拖拽，再递到屋外死者身边。而在江南地区，若死者是屠夫，家人会用红布包裹他的手，模仿被斩断的样子，以防他在阴间被牲畜攻击。还会在死者口中放入一枚铜钱，称为“含口钱”。江浙一带的农村则流行烧纸锭、锡箔等信物，称为“烧落地纸”。
随着仪式的进行，饭含仪式也随之举行。在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭等物，以确保死者不会空腹进入阴间，避免成为饿死鬼。至于为何在人死后给他烧纸做的牛和马，这是自古流传的民间习俗。人们认为，这些纸制品能够帮助死者在阴间过上更好的生活，就像我们在阳间需要物质财富一样。通过这样的方式，生者向死者表达最后的敬意和关爱，也体现了人们对生命终结的深深敬畏与纪念。这些富有象征意义的习俗和仪式，都是人们对生命和死亡深入思考的结果，也是他们传递文化、情感与信仰的重要方式。
