《三命通会》论将星与华盖
将星犹如军队中的主将，居于中军之位，因此以三合中位为将星。华盖则象征着皇家的宝座，其形如盖，常覆盖于大帝之上。位于三合底处的库位便是华盖所在。《洞元经》所言“将星处于中军，华盖张于库上”正是此意。
将星常伴吉神相助，贵气加身，方显吉祥。《理愚歌》中提到，“将星若得亡神临，便是国家栋梁材”。其内涵是，当将星得到吉神的辅助，如正官、朱紫、亡神等，格局便会更加显赫。就如格局有成的将军，率领千军万马，再临亡神，必将杀敌无数，利国利民。反之，如果格局破败，再临亡神、将星，则可能沦为别人的刀下鬼。其轻重深浅完全取决于格局的高低。
若夹贵库墓，纯粹而不杂乱，便是出将入相的格局。带有华盖和正印而不夹库，则是两府之格。只带库墓而不带正印，为员郎以上。既不带墓，又不带正印，仅有华盖，则是常规禄位。这里的正印，如乙丑、癸未、甲戌等，是命格高低的重要判断依据。
若岁干库与库位相同，则为两重福，主大贵。带华印而正建驿马，称为“节印”，主旌节之贵。如格局有成再逢驿马，出入以马代步，自然是富贵的体现。《壶中子》提到，“华盖为艺术星”，意味着带华盖的人在某些艺术领域可能有卓越的表现。
《三命通会》也了咸池的概念。《淮南子》中提到，“日出扶桑，入于咸池”，因此五行沐浴之地名为咸池。它象征着日入之义，即万物暗昧之时。咸池又被称为败神或桃花煞，其神主奸邪淫鄙。如果生旺则可能容貌美丽，但沉溺酒色，挥霍财货，破败家业。如果死绝则可能落魄不检点，言行狡猾，浪荡，私滥等。
咸池与元辰并临生旺者，可能因匪人为妻；与朱紫建禄并者，可能因油盐酒货得生，或因妇人暗昧之财起身。但此神入命往往有破无成，并非吉兆，妇人尤其需要警惕。沈芝云说：“咸池忌日时。”又说：“咸池怕水。”意味着咸池的影响可能涉及水厄、疾病等灾难。因此面对咸池的影响需谨慎行事。
又有人说，《五行》最忌沐浴。《紫虚局》也有说法：“风流淫冶称为咸池，若集于人命，灾祸应期而至。酒色相刑二三，更有神煞血光随行。”咸池并非吉煞，日时与水命相遇尤为凶险。
咸池是败地的象征，在五行中属于三合局败地。它也被称为败神、桃花煞，涵盖了聪明、俏丽、阴暗、隐衷等复杂含义。咸池如同沐浴之地，有暴露之意。遇到水则像妇人出浴被人看见，因此女性尤其忌讳。咸池与元辰并存，生旺者多娶身份低微的伴侣。咸池暗指不合法之财，临朱紫则有“助我”之意，可能因各种不明来源的财富起家。而咸池预示疾病这一点，几乎无不应验，尤其与水厄、痨瘵等疾病关系密切。咸池临水更增加“玄武”的底蕴，玄武主盗，因此可能遭遇遗失、暗昧的灾难。虽然有人认为“此神入命，有破无成”，但神煞终究是神煞，不能凌驾于格局之上。
再来说金舆，舆即车，金代表贵义。就像君子做官得禄，需要坐车载之，所以金舆常居禄前二辰。如甲子人禄在寅，辰就是金舆。金舆是禄命的旄旗，三才的节钺，主人性格柔和善良，活动能力强。女性遇到金舆，即使不富即贵；男性得之，多妻妾阴福相扶持。生日、生时遇到金舆为佳，骨肉一生安泰，子孙兴旺。皇族多带此煞。普通人得之，可能会在无形中为别人服务。《紫虚局》赞道：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。”
八子金书说：“驿马前辰居二位，此名金舆在其中。”若性命官贵夹拥金舆引从，主大贵。金舆与福贵、将星同现尤为美妙。金舆是禄前的二位，比如甲见辰、乙见巳之类。女命多喜金舆，仿佛富贵家的小姐、夫人出门有车马相随，自然活动能力强、性格温和。男命逢之则出门有车马接送，规格高，属于富贵中人。日、时遇到金舆最好，因为日时为流派主外，车马要奔驰在外方显其作用。普通人遇到金舆主做赘婿，因为金舆有富贵的底蕴，而命主却“普通”，就像开名车的司机，身在车内，但车主不是本人。
说到驿马，它代表着阴阳交泰、刚柔变通的状态。古人认为驿马是当行更易变动奔冲往来时的象征。火局在申、水局在寅等地便是驿马的表现。徐子平以财为马，这也是根据古人取克处而命名的。驿马生旺的人气质独特、善于变通。《烛神经》详细描述了驿马的影响，包括生旺死绝的不同表现。驿马星有“动”的基本底蕴，格局高的人主升迁调动，格局低的人则主奔波劳碌。
寅申巳亥是四马星，如果命中带马而不值空亡、破败等凶兆，须与荣贵互禄、天乙贵神同其马位。更得诸杀相并则官位显赫。如木生于亥旺于卯库未等地便是好命。《珞子》说：“生马未必有马背禄未必无禄。”关键是要看旺库的情况如何不问背生之事玄妙在于消息盈虚也如此而已。《论天乙朱紫与三奇之玄机》
在这广袤的命理星河中，神秘的“天乙朱紫”与“三奇”犹如璀璨的星辰，引领我们命运的奥秘。《珞子》有言：“生马未必有马，背禄未必无禄”，揭示神煞与命格间的千丝万缕的联系。正如人的奇迹能否成功，不仅起点关键，最终结果更与起点无关，白手起家的故事屡见不鲜，富贵败家的命运也时有上演。
提及的十二种马态，如“款段、蹶蹄、折足、无粮”等，各自背后蕴含着丰富的意象与人生启示。如“款段”，寓意一生坎坷，仅作选人；“无粮”，则意味着不食天俸。这些神秘元素，虽非“常用”，但结合命局，意象自现，如“驮尸”，得官即亡，若某命格暗藏凶险，再遇此神煞，便可大胆断定上任后必有失、有凶。
而关于天乙朱紫，乃贵人指引之兆。《三命通会》提及，《紫虚局》有活禄朱紫，乃朱紫干上转干支，得此者坐大贵。壬癸朱紫在卯巳，不见卯巳而见辰，格局有成者，遇此则晋升品级，易出大格。如蔡君谟之命，壬骑龙背，福星朱紫扶持。干为天乙之将，支为朱紫之帅，若在太岁本干四贵、华盖上遇天乙者，宰辅之命也。
《烛神经》进一步描绘了天乙贵人的形象：若遇生旺之地，则表里兼修，为人有气焰、纯粹；若休囚则福力减微。但不论何格何局，只要有天乙朱紫在，“近贵”的特色便存在。与劫杀并，貌厚有威；与官符并，文章上有贵气而高谈雄辩。
与建禄并肩同行的人，往往拥有一种超越凡尘的优雅气质，这种气质既有朱红色权贵的风采，却不失自身的独特个性。他们如同天上的星辰，与天地合一，喜欢吟咏诗词，态度从容优雅。他们才华横溢，善于艺术，能够自我欣赏、自我娱乐，热爱棋琴书画、声乐等艺术。由于天乙主贵的加持，他们虽然身处尘世，却有一种超越世俗的淡泊名利之感。他们更珍视情感与家庭，不求权位的争斗，只愿与挚爱共度时光。若带恶煞，也能展现出独特的魅力，如舞台上的配角，娇羞怕人却不可或缺。
天乙朱紫是三神中最吉祥的存在，它喜欢与财官印相结合。当官星加持时，贵气倍增。忌死绝无气，若过于疲乏则无法显贵。朱紫的贵气需要旺盛并显现在外，不应隐匿于人下。如若家族衰败，一见朱紫便不能轻率地认为是吉祥的象征。
论及三奇，便不得不提甲戊庚、乙丙丁、辛壬癸等神秘组合。它们在《三车一览》中被视为天地奇景。乙丙丁、辛壬癸的组合带有顺遂之意，格局良好则预示着早年的成功。依托格局，可以判断格局的大小和顺遂程度。若以年月日之顺序排列的三奇更是上乘格局，因年份代表尊贵，符合君臣之道。根据“顺”的原则，也可以推断出人的聪明才智和灵巧之处。
天月二德是两个重要的神煞。它们能够化解凶煞，使人远离灾难。天月二德的存在往往意味着有凶相伴随，但只要有德神加持，便能化解灾难，保护自身安康。天德的力量更胜于月德。天德如同市长般的存在，而天德合则与市长有交情的人，同样具有吉利的底蕴。
对于常人而言，得天月二德之助即使没有飞黄腾达，也能保证一生安康、安逸。家庭亲属皆安康是难得的福分，不可轻视。天月二德与三奇、朱紫等相聚尤为吉庆，能增加人的福分。但即使有天月二德加持，人生也非一帆风顺。德神救助的级别越高，伴随的风险也可能越大。学者需全面把握八字组合，善凶相交、吉凶混同的程度才能准确判断。
天月二德主人有德，主要体现在精神层面。他们通常具有君子风范，能够妥善处理生活中的得失纠葛。在这个社会中，拥有德神加持的人仍然需要保持自身的修养和品质，才能真正体现出德神的好处。在岁月的长河中，命运之轮不断地旋转，时光亦如行云流水般消逝。今天，我们将深入一种神秘而引人入胜的领域命理学。我们将以生动、流畅的语言，关于喜神、旌德煞、私塾、词馆等命理概念，以及劫煞和亡神等概念。让我们一同领略这些神秘而引人入胜的命题，洞悉其背后蕴含的丰富内涵。
说起喜神，它是四时喜庆的象征，代表着欢乐和吉祥。在春、夏、秋、冬四季中，喜神都有其特定的出现时间和方位。遇到喜神的人，通常预示着吉祥如意，喜事临门。这也寄托了人们对美好生活的向往和追求。
而旌德煞，则是一种神秘的力量，代表着尊贵和荣耀。当旌德煞出现在命局中时，预示着富贵荣华，地位显赫。还有旌钺煞，更是贵不可言，格局中逢德钺相会，将会晋升格局级数。这些神秘的命理现象，仿佛为我们揭示了一个充满奇幻色彩的命运世界。
接下来，我们来私塾和词馆。私塾是天地阴阳秀丽之气的象征，代表着才华和学识。而词馆则代表着临官之位的正气，是文章出类拔萃的象征。当命运中遇到私塾和词馆时，预示着学业有成，文章出类拔萃，才华出众。这也揭示了命理学中的另一个层面学识与才华的重要性。
还有魁星、真魁星等神秘的力量。它们代表着登科及第，中前名的机遇。当命运中遇到这些神煞时，预示着有可能成为状元之才。这也是命理学中的一种重要现象，让人们感受到命运的无常和神奇。
我们来劫煞和亡神。劫煞代表着外来的、意外的、瞬间的变故，而亡神则代表着失落的、自我丧失的意味。这两种力量都是至凶之煞，代表着命运的转折和变故。在命局中遇到劫煞和亡神时，需要格外警惕，因为它们可能带来突如其来的变故和困境。
论财官之道，犹如一场跌宕起伏的足球比赛。有时，你可能会突然发财或晋升，如同在世界杯赛场上被委以重任，瞬间成为众人瞩目的焦点。也有可能遭遇突如其来的挫折，就像中国男足在比赛中突然短路，被对手连灌数球。这一切的变化，仿佛国际足坛流行的加时赛“突然死亡法”，令人措手不及。
将视线转向恋爱婚姻家庭，劫煞的影响犹如一见钟情、闪婚、夺人之美等瞬间的转变。婚姻局势不佳者，可能会迅速离婚，或被他人插足。一切都围绕着“劫”字展开，充满了变幻莫测的韵味。
在健康方面，劫煞可能带来突如其来的疾病或意外的生死转折。古歌中提到劫煞为灾不可当，其凶性令人无法阻挡。但若在一个格局大成的命造中，劫煞也可能展现出正面的力量，与贵气、秀气相交融，其凶未必凶，反而可能增添威势。如官星带劫煞时，那些受劫的方向正是我们的敌人所在。
劫煞本身大体上是中性的，其具体影响取决于与之相伴的“引导”之物。若与吉祥的神煞相结合，如朱紫、建禄等，人们可能变得聪明过人、才智出众；但若与恶煞相并处于死绝之地，则可能变得邪恶、毒害心重。劫煞还与各种生活细节息息相关，如与金神、空亡等相结合，可能从事打铁、捕鼠等职业。若劫煞与凶煞相克，可能会遭遇车马倾覆等灾难。
劫煞有十六般变化。其中，琼珠劫煞可使贫穷变为富裕；旗帜劫煞若与吉祥相并，可化凶为吉；冕旒劫煞若临财官吉物，可带来贵人相助。还有盐梅劫煞、提孩劫煞等不同的变化。每一种劫煞都有其独特的含义和影响。
同样地，亡神也有其独特的魅力与影响。若与吉神贵神相并，可能带来吉利与威严；但若与恶煞相并处于死绝之地，则可能陷入颠诈、狂妄等不良境遇。亡神亦有十六般变化，如贵驿亡神、玉亡神等。每一种亡神都有其独特的特点和含义。
财官之道、恋爱婚姻家庭、健康等方面都受到劫煞和亡神的影响。这些影响既有正面的也有负面的，具体取决于其与其他神煞的结合以及个人的命局。了解这些影响，可以更好地把握人生的起伏变化，明辨吉凶祸福。劫煞与亡神相遇，真为亡劫之危，宜自身克制煞气，而不喜煞气克制自身。当再次遇到天干如甲寅与癸巳、癸亥相遇时，相冲激发凶性更为显著，不论格局如何，此时不宜相逢。若遇有德神贵吉加临，或许可免祸。
若寅午戌的人遇见亥，且亥上带有己，又逢甲年出生的人，称为劫头带财，意味着积蓄大富，吞并不顾，同时也可能带来一些危害。遇到两重己亥则不吉利。
对于申子辰的人遇见辛巳，又逢甲年出生的人，称为劫煞见官，可能意味着无官职或者有官终失。就天干而言，官下带有劫煞，终有一劫。对于普通人生，则可能带来大晦气。
若劫煞与年份相合，如甲寅人逢己亥日，称为旗帜煞。若己亥出现在时柱上，则称为英雄煞，均主武。值得注意的是，甲子人若遇到己巳两重，虽然有灾难但相对较轻。但若甲子人再得到丙子月、己巳时，则主聚劫，导致的危害反而更重。这里需要特别留意的是，对于命局而言，多次出现某些情况并不美好。
论羊刃、空亡、元辰方面，羊刃是禄前一名，五阳干的羊刃同阳刃起法，阴干则有羊刃而无阳刃。羊刃的性质相当于一种“过旺”“过头”“过犹不及”的状态，如果过度则会“有伤”。羊刃常常与官星相合以“护禄”，大利归禄格。《一行命书》中提到“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉”，这里的禄大有官禄之意味。羊刃也涉及到一些性格特征，如性急、凶暴害物等。对于常性命得之的人，可能对亲近之人缺乏耐心，但对表面的朋友、同事却很热心。还有真羊刃之说，如六甲生人逢乙卯、丁卯等。
“刃头财”如甲人见己卯之类，亦谓销熔杀。意味着钱财可能被劫尽。而“刃头鬼”如甲人见辛卯之类，亦谓持刃杀。这是纯粹的论事象，因为刃为伤我之物，刃上带金则可能以金器伤我。近日时之羊刃见于年支等情况下亦有相应的解读。
至于空亡，它是“十干不到之位”，即甲子旬遁至癸酉而十干足后无戌亥则为空亡。空亡有阴阳之分。命带空亡可能具有气宇广大、浮名虚利等底蕴。空亡与各种凶煞、吉神并立时也有不同的含义。例如与官符并主佞媚多文、废话连篇等。空亡主变化无常、难以预感，故与劫杀并主狡勇、诡计多端。
最后要注意的是，空亡不论太岁，只论诞辰。凶煞祸聚之地宜重逢空亡以减凶力；财官禄马福聚之地则不宜重逢空亡以免福气减弱。空亡不逢刑冲合即为真空亡。若时上见空亡者则主固执；再逢华盖则少子。还有“截路空亡”，即时候见空亡的情况也需留意。在古代中国，命理学是一门深奥的学问，它涉及到人的命运、五行、纳音、元辰等诸多方面。今天，我们将从新的角度解读其中的一些观点。
乙庚相遇于午未之时，丙辛则逢辰巳之交，丁壬则与寅卯相伴，戊癸则相遇于戌亥之间。当再次遇到壬癸之水时，命运似乎遭遇了劫路空亡的挑战。在这种情境下，人们的出入、求财、交易、做官、嫁娶等人生大事难免会遇到停滞和错失机会的情况。
说到“四大空亡”，我们不得不提甲子的旬空。在金木水火土五行中，甲辰和甲戌的旬空是最为特殊的。他们的纳音五行齐全，但在甲子和甲午旬中却无水元素，甲寅和甲申旬中则无金元素。当甲子、甲午生人遇到水，甲寅、甲申生人遇到金时，称之为正犯。即使原局不犯，但在岁运中遇到也会被视为犯。据说，掷中带此者一生可能会遭遇诸多不顺。
还有“五鬼空亡”、“克害空亡”、“破祖空亡”等说法，这些虽然也存在，但单独使用并不十分准确。
再来说说元辰。元辰的起法根据阳男阴女的不同有所区别。阳男阴女取冲前一名支辰，阴男阳女则取冲后一名支辰。元辰涉及到人生的委屈、冤屈和忧郁等情感。阳男阴女命逢元辰可能会感到委屈和无处诉说，而阴男阳女命逢元辰则可能过于直率，难以与他人相处和共事。命带元辰的人可能面貌丑陋，声音低沉，基本上与英俊美貌和崇高持重无缘。若元辰与官符并存，可能会遭遇无辜的困扰，甚至冤狱、冤案。
我们要提到的是徐子平师傅对元辰的独特理解。他将元辰视为“元有所害之辰”，并对此有深入研究和理解。他的观点独树一帜，能够大解玄义、曲通妙机、神悟变通，为我们打开了一个全新的视角。
春乙夏丁秋辛冬癸，催官例点的运用引人深思。煞文注释与杀戮同义，意指凶神煞气如狼似虎。在钻研阴阳五行学的历程中，神煞是不可或缺的重要术语，无论是命、卜、相、山、医等各个领域，都会遇到神煞的身影。从秦汉始，神煞的应用历史久远，至今仍在影响着人们的风水决策。
据史料记载，神煞的起源早自秦汉时期就已开始。在《吴越春秋》中，伍胥、范蠡的占卜案例中已经应用了神煞。晋代的郭璞在《洞林》中的筮案，几乎每例都配合神煞。历经数千年的演变，神煞在各个领域都有所涉及，轻视它则难以深入研究阴阳五行学。
喜鹊造巢的故事背后，蕴含着避岁破三煞危害的智慧。自然界中的鸟类懂得遵循规律，巢口的朝向也因时制宜。这不仅仅是一种生存智慧，更是自然界对阴阳五行学的生动诠释。
神煞的影响各不相同，吉者称神，凶者称煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。在实际应用中，风水家邱平甫说，先观风水定其踪，看月要相像吉凶，合理参玄录。杨公曾指位位煞神临避山向侵山家自旺处，机妙诀留支合干取迎福消凶旺处寻。
《选定宗镜》提到的坐三煞向太岁等，强调了应用神煞时的复杂性。岁月神煞壬式所需百家异同杂驳，尤甚者予以遍访《青囊》，详搜秘史删芜简谬标真复参稽星家历纪选卜阴阳期合符征斯能用爽。四季养神煞三合旺气等都有其规律可循。
建筑风水方面，形煞是最直观的表现形式，如鹰咀煞、反弓煞、穿煞等。除此之外，还有味煞、光煞、声煞、理煞等。磁煞则是磁力对大脑的影响，也是风水考量中的一个重要因素。诸风水八煞坐山论吉凶八煞官鬼爻所处系卦气凶煞龙八煞口诀等则是风水学中的专有术语。
在中医理论中，阴阳五行是客观存在的。例如胃属戊已土、肺属庚辛金等。科学研究表明，风水能够通过调整环境场能进行转变能量场，使之利于身体健康。其好处机理在于通过环境内物质物体能量（包括体星气场能）的聚焦或分散来影响环境内或事物的吉凶。这种科学的特质能量主要通过物质间的场能场量来传导和发放。
四柱八字即生辰八字，是中国传统命理学的重要概念，用来推测个人的命运休咎之法。通过深入研究和分析八字中的各项因素，可以揭示一个人的命运走势和五行属性，从而帮助个体规避一些可能的灾祸并把握机遇。需要注意的是，任何预测都只是参考，真正的命运掌握在自己手中。
神煞在风水学、命理学等领域都有着重要的影响和应用价值。它不仅仅是一种古老的文化遗产，更是人类智慧的结晶。通过对神煞的研究和应用，可以更好地把握自然规律，顺应天时地利人和，从而达到事半功倍的效果。根据历法所排出的天干地支，共八个字，分别代表着一个人的出生年、月、日、时。这八个字在命理学中被称作四柱，用来揭示人的命运走势。其中，天干和地支是中国古代计时体系的核心元素，它们组合而成的每个字都蕴含着丰富的阴阳五行信息。通过对这些信息的解读，可以推测个人的吉凶祸福、命运起伏。四柱命理学不仅是一种传统的学问，更是对人生未来的与预测。
在命理学中，四柱被视为命运的基础，而大运则是命运的发展轨迹。命与运的结合，才能全面揭示一个人的命运走势。而大运的排定，则是基于四柱中的月柱来确定的。男女排定的方式也有所不同，体现了命理学的复杂性和精细度。通过天干地支的阴阳五行属性，可以进一步推测个人的健康、财运、婚姻、学业等多方面的运势。这种古老的学问，虽然在现代社会受到一定的质疑和挑战，但仍有许多人对其深信不疑，视其为人生规划的重要参考。
