正月初五的破五习俗源远流长，承载了深厚的文化底蕴。这一天，人们以独特的仪式，庆祝新年的到来，祈求新的一年能够远离贫穷，财源广进。
传说这一天，弥勒佛在人间管理衣食住行的职责，为了让人们过一个愉快的新年，详细安排了从腊月二十四到初一的过年流程。脏神因为被忽视而心生不满，弥勒佛便特别安排人们在初五这一天为她包饺子、放鞭炮，让她满意离去。还有一个关于姜太公老婆马氏的故事，她因嫌穷爱富而与姜太公离婚，被姜太公封为穷神。人们在初五这一天“送五穷”，实际上是为了避穷神，因此称之为“破五”。
初五这天的重要性在于它标志着春节期间民俗禁忌的解除。自除夕至初五期间，民间有很多禁忌，过了初五，这些禁忌便告解除。在这一天，人们黎明即起，放鞭炮、打扫卫生以示庆祝。而商家则会在初五后迎接“五路财神”，祈愿生意兴隆。“破五”还有吃饺子的习俗，寓意着吉利和幸福。饺子在这一天不仅仅是食物，更是一种寄托人们美好愿望的载体。而在古时候初五是牛日，也预示着春耕的开始。因此这一天也标志着农事活动的开始。正月初五也是财神爷的生日，商家选择在这一天开市营业也是为了吉利和财源滚滚。在我国传统中，还有许多财神和路头神等信仰和传说，寄托了人们对美好生活的向往和追求。这些传统习俗在现代仍然保留着一定的影响力，成为中华文化的重要组成部分。“破五”习俗丰富多彩、寓意深远，展示了我国传统文化的独特魅力和深厚底蕴。在这一天里人们祈求新的一年能够远离贫穷、财源广进、事业有成、家庭幸福。让我们共同期待新的一年的到来吧！在古老的传说中，英勇善战的英雄在抵御外寇的战斗中英勇牺牲，因其无畏的精神和功绩，人们将他敬为神，尊称为「五路神」。五路神因何又成为财神呢？这要从长途贩运的商人说起。青海地区的商人，他们驾驭牲口，驮着货物行走在千里路上，他们最重视的就是旅途的平安。于是，他们在上路前都会祭拜五路神，祈求旅途平安。久而久之，五路神便被赋予了财富的寓意，成为了人们心中的财神。五路神的生日也成为了祭拜财神的重要日子。
古代城里的商家为了讨个彩头，争个利市，在初四的晚上就开始迎接财神，称之为「抢路头」。商家们向财神献上羊头和鲤鱼，寓意吉祥和年年有余。接完财神后，全家欢聚一堂，共饮「路头酒」，祈求新的一年能够大发利市。许多地方，除夕夜时会在堂屋正中高挂祖宗牌位，烧香上供，表达对祖先的敬意。到了初五，家族成员会举行送家堂的仪式，带着香纸鞭炮前往上坟，将祖宗迎回家。这一路上，人们燃放爆竹、焚香烧纸，表达对祖先的敬意和思念之情。
正月初五被看作是财神的诞辰。据《古禾杂识》记载，人们在初四的夜晚便开始准备迎接财神，至深夜则接路头。这一天，家家户户门前都会挂起两盏灯笼，中堂陈列着水果、粉团、鱼肉等物品。又有一种特殊的饮食叫做「路头饭」、「路头汤」，用以迎接财神。清代顾禄的《清嘉录》中描述，正月初五日为路神诞辰，人们在这一天金锣爆竹、焚香烧纸，以祈求新的一年能够得利。民间还传说财神即为五路神，五路指东西南北中，意为出门五路皆可得财。在过年时，人们会在正月初五零时零分燃香放爆竹、点烟花迎接财神。迎接完财神后，大家还要喝路头酒，祈求财神能够带来财富和好运。
自秦汉以来，春节期间每一天都有特定的习俗和寓意。初一至初十的习俗更是丰富多彩。初一为鸡日，贴画鸡辟邪祈福；初二出外拜年或祭祖；初三为羊日，易生口角不宜拜年；初四猪日则祭财神；初五牛日“破五”，可打破诸多禁忌；初六马日送神；初七人日聚餐庆祝；初八谷日祭星；初九天爷生日祭天；初十石头生日忌动石器。这些习俗背后蕴含着丰富的文化内涵和人们对美好生活的向往。
在这欢乐的春节期间，人们祈求的是家庭平安、财源广进。从初一到初十的每一天都充满了特定的寓意和习俗。人们在这十天里祈求新的一年能够顺利、幸福、繁荣。这些传统习俗和信仰是人们对生活的热爱和对未来的憧憬的体现。
