〈离下坎上〉的象征揭示了一种特殊的状态：水火交融，各自发挥功能，呈现出天下万事已趋圆满的景象。这种既济的状态并非没有隐患，卦爻的辞意中充满了对潜在危机的警示。即使在成功和成就的时刻，我们也不能忘记危机，因为危机常常在成功之后悄然降临。
在初始阶段，如同缓慢起步的轮子，稳定而无过无失。若二五爻未能实现良性互动，则盛极必衰的迹象显露无遗。三阳爻充满动力但可能引发动荡，四爻处于关键位置，远离灾难是其首要任务。而上六爻则怀有冒险心态，容易载浮载沉，能否永久保持既济状态尚存疑问。
世间道理表明，时光流逝会削弱优势，丰盈过度则会招致亏损。丰富的收获和顺利的时机往往孕育着未来的困难和挑战。正如天地交合虽为泰然，但也有变数存在；水火交融虽然实现既济，但初始的吉祥可能最终引发混乱。古人的教诲深切而紧迫，警示我们要谨慎对待成功，始终保持警惕并坚守正道。
既济卦象征着成功和完成，但也提醒我们要小心谨慎。六爻的位置都正当其位，因此名为既济。卦辞告诫我们，成功并非终点，而是要时刻保持警惕，谨慎行事。在古老的易经中，既济之卦被描绘为一种极致的治理状态，象征着刚强与柔和的力量各自处于正确的位置，形成和谐的平衡。
初行事时，以柔顺和中道为吉。柔中能持盈戒满，使人在成功之后仍然保持谨慎和敬畏之心。这样的态度让我们能够长久地保持成功。《象传》告诉我们，君子应该善于思考和预防潜在的危险。孔子解释既济象时提到，君子应以保全大局为己任，在事情尚未出现问题时就要警惕可能出现的隐患。
具体到各个爻辞，初九告诉我们要在事情刚开始时就保持谨慎和警惕；六二爻则意味着要守中以待时机；九三爻揭示了用兵之艰难，必须慎重选择不可轻信小人。周公对既济三爻的解释也强调了谨慎的重要性，指出在和平时期不可因小事引发纷争。
历史上的例子也证明了这些道理的应用。诸葛亮等英才在成就大事时都保持了一贯的谨慎态度。他们不敢轻易冒险求胜因此能够取得胜利。正如孔子所说持重而成功轻躁而败初始之际虽无大的风险但防范之心不可无面对重大挑战时更要小心谨慎。古人有言时光流逝就会衰减丰富的收获往往孕育着未来的困难因此我们必须时刻保持谨慎和警惕不因成功而自满也不因困境而气馁。只有这样我们才能在人生的道路上保持稳定前行最终达到我们的目标。在现代社会中，防范小人的危害显得尤为关键，特别是在和平时期，更需居安思危。正如古代圣人用兵时告诫勿用小人一样，我们也要时刻警惕内部的问题，因为很多时候，内部问题的产生正是在外部威胁消除之后。
在这段话中，“不庭”一词意指不来朝觐见于王庭，有背叛谋反的嫌疑。“庭”也有正直的含义，告诉我们要时刻保持正直之心，警惕那些背离正义的小人。
进一步解读四爻，它强调了备患之心的重要性。如同在舟行中担心船漏，我们必须预先准备，终日戒惧，不敢稍有懈怠。在这个关键时期，我们更需谨慎至极，以防生苟止之心。
孔子在阐释四象时提到，那些时刻保持警惕的人并非无谓地忧虑。他们内心确实有疑虑和恐惧，时刻担心灾难的降临。即使计划万全，他们也不敢掉以轻心。这种警惕之心其实是一种深层次的保障。在既济的时代，可能没有外来的忧患，但内部问题却不容忽视。历史也告诉我们，成功之后过于放纵自己往往会导致内部的混乱。
九五之爻告诉我们，与其追求表面的华丽，不如注重实际效果。东邻盛大的祭祀未必带来福祉，而西邻的薄祭却能带来实实在在的福祉。《象》解释说，东邻的做法不符合时机，而西邻却能够吉祥如意。周公进一步解释，如果内心充满骄傲和虚假，难免滋生骄奢之心。孔子则强调在初始吉祥的时期，不追求虚名，才能真正享受福祉。
《象》中提到上六之爻的“濡其首厉”，意味着事情进展不顺利。这告诉我们要谨慎行事，不可过于冒进。《象》的解释是过于冒进会遭受挫折，无法长久。在困境中，我们需要像狐狸涉水而过一样谨慎，预见未来的风险。对于既济卦中的挑战，我们必须时刻保持警惕，不能因一时的安逸而忘记忧患。周公和孔子所描述的警示深入人心，强调在自我满足和懈怠中遭遇困境将束手无策。我们必须始终保持警惕以防范风险，这是实现长治久安的关键所在。文章中的深入剖析和警示提醒我们在生活中不断反省和自我提升以达到真正的长久安宁。
