驾驭七杀星之神，堪称最为得力的用神。《继善篇》有云：“一杀创乱，独食可擒。”当食神巧妙制伏七杀时，这七杀便象征着功名与富贵。但七杀的位置至关重要，只有当日主遭遇七杀时，富贵才可期。若月干为食神，年干为七杀，七杀未能近身日主，则日主难享富贵。《书云》：“时柱七杀有制，当生麒麟之子。”食神制杀时，还需留意日元的阴阳属性。阳日干需日元强盛；阴日干则不惧杀旺，唯以食制。应用食神制杀时，务必避免上透财印，因为财能滋养杀势，印能夺食护杀。
七杀的制化贵在中和。若杀轻，则助杀；若食轻，则助食。日主旺盛时，凶神皆惧日主，此时不宜制伏，只有在日主衰弱时方可制之。对于七杀星而言，身弱的日主除了可以用食神制杀外，也可以用化泄的方式来减弱七杀的力量，化不利为有利。但需注意，食神制杀不宜过犹不及。例如，日主与食神均旺盛而七杀微弱，七杀被过度制伏，日主便无法依赖七杀成就富贵，仅像一个无出息的酸秀才。《古书有云》：“制杀太过，乃是酸儒。”
当七杀强旺时，应以印化之。《继善篇》亦提及：“众杀横行，一仁可化。”命局中七杀过旺，而又无印缓化杀之时，以食神制伏七杀，不过度克制，是为食神制杀格。比较日主与七杀的强弱，若七杀过旺攻击日主，一般以印化杀强身最为理想。但若局中无印，则以制杀为宜，其中以食神制杀最为理想。
日主身弱而七杀强透的情况下，身边常有众多小人，命主备受欺压。若日主身旺七杀也旺，命主则可能成为他人的麻烦之源，命主会主动欺负他人。在八字命理中，食神制杀需根据日主的盛衰而定。身弱时，七杀如仇敌般相对，此时食神制杀反化解危机，消除前行障碍，事业必然更易成功。相反，若日主身旺，此时七杀代表积极的事业心态，被食神一克制则可能产生负面影响。食神制杀在七杀无根的状态下或日主旺盛七杀力量足够时也非常有利。
食神虽为福寿之星、泄耗日主精元之神、生财养命之神，同时也是制伏驱使鬼煞为权势之神。食神制杀格的前提就是日主要身旺。只有身旺方能借食为福、假杀为权、担财为富。否则，伤残难免，贫贱无疑。七杀富有创新精神，不畏艰难勇往直前。其职务多为武职，行业多为武市。
七杀有时被形象地喻为小人。所谓小人者，不讲礼义、不懂法纪、粗暴轻率、胡作非为。对这样的人要善于驾御，动之以情、晓之以理、示之以法，使其是非分明、改邪归正。七杀必须制服，而食神制杀最为得力。若七杀得月令旺气则称为旺杀或真七杀。其他柱上的七杀则称为虚七杀。真重虚轻还需看其是出现在天干还是隐藏在地支。天干的易惹事生非，地支的则安分守己。
最后以食神制服七杀的八字格局而言,一般个性比较外刚内怯,做事常常患得患失、狐疑不决,而无法完全发挥个人能力,可能会成为一个经济拮据的学者。但如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易成为英雄人物；反之如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,不择手段地追求目的。伤官制杀：策略与特质
伤官能够制服七杀，也能与七杀和谐共存。这种独特的组合在命理学中被誉为“伤官合杀”，往往能成就功名。伤官制杀的人，虽然执行力可能不如食神制杀那般果断，但他们展现出了惊人的灵活性和心计。特别是在伤官合杀的情况下，这种特质表现得尤为明显。这些人通常智勇双全，才华横溢，往往是文章的高手。他们的性情往往偏向独特，难以捉摸。
在八字命理中，解决七杀有多种策略：
1. 食神制杀：当七杀仅有一位时，食神的制服效果最为显著。食神制杀的人行事果断，犹如捉拿一个独行的叛乱分子，体现了极高的效率。正如《六神篇》所云：“一煞倡乱，独力可擒”。
2. 印绶化杀：当七杀众多时，单纯的制服并非上策。使用印绶化杀更为适宜。这种策略的核心在于顺应七杀的属性，将其凶性转化为吉运。这种转化如同大愚治水，更多地采用引导而非堵塞的策略。
3. 伤官驾杀：伤官与七杀的结合是一种特殊的格局。阳伤官与七杀的相合体现了多面手和圆滑周全的特性。而阴伤官则更多地发挥克制作用，将七杀转化为助力。
4. 劫刃合杀：阳日主的七杀与劫刃相结合，虽然两者都是凶星，但它们之间的合作却对日主有利。这种组合常常意味着在困境中逢生，或在关键时刻得到意外帮助。
5. 正官引化：在没有其他制化手段的情况下，七杀虽不透，但透出的正官也可以作为引化之策。这种方法的可靠性不及其他制化手段，因为七杀的凶性并未从根本上得到控制。
6. 财滋弱杀：当七杀力量较弱时，需要增强其力量而非再制约它。这种情况下，财星可以生扶七杀，使其如同病猫变猛虎。这种转变意味着在经历艰难后的大获全胜。
7. 比肩挡杀：当日主旺盛且面临七杀的威胁时，比肩可以起到抵挡作用。在某些情况下，比肩可以帮助日主成功抵挡七杀的凶性，如同人群中的强者能够避开猛兽的攻击。这种格局往往意味着踩着他人成功，或在关键时刻得到他人的帮助和保护。
这些策略揭示了人与命运的互动关系，以及如何通过不同的方式化解命中的挑战。伤官制杀的人虽然性情独特，但他们的智慧和策略在应对生活中的挑战时往往能发挥出惊人的效果。
