《阴宅风水吉凶解：入门指南》
随着对风水学的深入了解，我们不禁对其精妙之处叹为观止。今天，我们将深入阴宅（坟墓）风水，揭示其吉凶之秘。
当我们面对石山时，应寻找土穴。若土色呈现红黄色，则表明该处气脉冲和。在土山上，我们应寻找石穴，石色紫白、质地温润为吉。若遇石山只有石穴，必须确保石穴柔脆可锄；在土山只找到土穴时，则需土质精强紧密。这些特征均表明吉气的存在。
对于石穴与土穴的寻找，我们可以理解为在刚与柔中寻找平衡，如同在支龙上寻找异纹，在垄穴中寻求平尖之处。这样的地方往往能收蓄生气，有利于后代福泽绵长。
在墓穴的选择上，要避免土质顽硬或松散。理想的墓穴土壤应冲和，既不太硬也不太松。墓穴的位置也要恰到好处，如在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇；在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨。这些细致的考量都是为了寻求最佳的阴阳平衡。
遇到阴脊如鸡胸玉切时，需分清老嫩交襟。这里的“老嫩”指的是阴阳，“交襟”则是界限。在平阳地寻找鸠尾之处，也要刚柔并济，识别阴阳界限。选择这样的地点作为墓穴，有利于家族的安宁与福祉。
虽然明白如何寻找吉地很重要，但若无裁剪墓穴的能力，也难以给人带来和平福泽。因为毫厘之差可能导致千里之变。这就要求我们在作穴时谨慎斟酌阴阳吸嘘的情况避免灾祸舒惨不同。当面对阳弱阴强的墓穴时要用正回法调整阴阳平衡。
墓穴的形状也有讲究如覆掌仰掌之分阴阳要依明球暗球法来调整强弱墓穴形如覆掌仰掌之分作穴时要观察脉气的阴阳强弱并用倒杖法定下墓穴位次再按倒杖所指的地方竖竿牵绳分出坐向
从墓穴两旁流水的三分三合两片两翼中可以观察到乘金相水印木的情形这是四种穴法的体现记载在郭璞的《葬经》上需要我们用专业的眼光去解读和实践。
墓穴的奥妙在于乘金接木，顺应天地之气。对于左乘与右接的选择，我们必须谨慎，不可混淆，否则便如斧头翻斗，乱了天地之序。
当墓穴呈现后缩前伸的形态时，我们应遵循吞葬与吐葬的穴法。吞葬，即穴土法，需避免伤害龙穴的钗股。前伸的墓穴则采用相水法，位于龙的承浆部位。这两种方法都需灵活应用，顺应自然之势。
双脉短股是理想的状态，但如不合穴情，也应灵活变通。脉气挨生枕薄亦是如此，相地主要是寻找情意所钟的地方，随时灵活通融。
作穴时要观察上下分龙、滴水，前后接气、迎堂的情况，这些部位是保护的核心，不可轻易改变。穴法中的天心十字也是关键所在，它是前后左右四应的中心。
观察水抱尖圆与气分互换的情况时，人们常常因未详细观察而犯错。气脉闪跃流行时，分为左右互换前行，这是大自然的变化，需要我们细心体会。
穴形上下似台盘角的表示阴来阳受，前后似铁唇的则应该阳脉阴扦。锹的形状平正表示阳弱，角的形状尖削比喻阴强。这些都是阴阳的分别所导致的。
由于阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸即吐葬，阳穴适宜后缩即吞葬。通过观察分水脊析隆鬣可以察看到脉气的阴阳情况，从而选择合适的穴位。
孤阳之地虽然没有分水，但只要穴正即可接脉而分水。寡阴之地虽然有分水却无合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。地理风水的变化多端，需要多种方法去应对。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处。
墓穴显现阴脉则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦；如显现阳龙则义当避檐。窝穴宜深宜浅，乳穴宜下宜高；这都是需要根据地势和天机来判断的。阴龙的性急不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽则可能有穿耳的墓局；采用不同的方法要顺应天然地势而不烦人力强求。在月角、龟肩等部位作穴需从偏旁中寻找正处；在形似竹篙枪竿的山上作穴则要寻找妥平之地。
若明堂绵延深远，则可设法将肃杀之气沉入水中。在局顺的情况下，仍需于正处点穴。面对明堂延绵，水流当面直流，这样的流水可阻挡墓穴中的肃杀之气。此时需仔细观察左右两侧的青龙白虎，看哪一边更符合穴位吉祥之兆，可在横侧点穴以脱离水中之煞。但若局势顺利且正当其时，则不宜在横侧点穴，仍应坚守正处，不再过分依赖明堂的纵深特点。尽管如此，人们仍需静待福祉的降临。
当穴形如蛇时，如在蛇头处开凿则神伤。穴形如蟹时，若在蟹壳中凿穴则伤黄脉。面对这种情况，我们通常在蛇眼处点穴或者在蟹的七寸处扦插。但如果神聚在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，那么我们可以灵活变通，根据神气的聚集情况来决定穴位的位置。
当遇到特殊的穴情时，学者需善于格物致知，通过深入思考，解决疑惑，洞察细微之处，从而巧妙地把握天地的神奇功效。
地理学之要在于一个“理”字。无论墓穴的阴阳坐向如何，都可以采用板脚对蛤尖的方法来处理。根据棺材板脚与合襟处的倒杖法来确定穴位的位置。
要知道墓穴的深浅高低，我们可以将穴底定在与涡里相平之处，以一合二合水为准则来判断墓穴的深浅。对于垄乳的气会合襟的情况，所定墓穴深沉；而支皮的水交在寿带的情况，所定墓穴则太浅。在处理穴底深浅时，我们需要考虑到一合二合水的以及泄去的因素。
要想知道墓穴应乘生气的高处或低处，就要看妥平葬口的位置。无论墓穴定在高处或低处，都必须乘得其生气。在有生气的地方，自然会有妥平的葬口。对于因为年深岁久而难以区分的各种形状，我们需要精细研究，不能轻率行事。还有龙脉藏伏水底、吉穴隐蔽在石间等难以识别的情况，只有具备道眼的风水师才能识别。
64 墓穴的门户如若出现渗漏，气息便会飘散。换句话说，如果关拦之法不当，水口便会开阔无遮拦，导致真气流失。
65 墓穴的墙垣若出现凹陷，便会遭受风寒之侵。垣局不周全，青龙白虎残缺，意味着墓穴易受外界不良影响。
66 为了弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高益低、截长补短的方式进行调整。只要龙脉真确、穴位得当，人力完全可以弥补不足。
67 若是墓穴过于追求朝水，需要警惕可能出现的刺胁刳肠之祸。朝水虽是吉地，但水需曲折有情，若无砂石拦水而水流直射，则会带来凶险。
68 墓穴附近若有矮山作为案山，通常被认为是吉兆。但若案山过高压迫视线，则会转为凶相。案山的存在是墓穴的吉穴标志，但过高过压则会成为障碍。
69 使用盖法作穴时，虽宜取高地，但需注意避免风露。需要明确蝉翼部位的界限。使用粘法作龙时，虽不怕低下，但要防止失脉，需检验虾须的界合情况。
70 墓穴形状若似手把锄头，可象征兄弟尊卑有序。青龙白虎的相互退让，在形状上展现出一种和谐之美。
71 判断墓穴的真假，关键在于是否分水合水。真正的墓穴位于分水与合水之间，否则即为假穴。
72 墓穴若呈硬垄大肤状态，表明是一块缺乏生气的土地。这种无生气的状态让人难以产生亲近感。
73 若龙脉柔软且活动有力，结穴的形态多变且富有生气，如鼠子转皮等奇形借脉。这种状态下的穴位往往巧妙且富有变化。
74 若墓穴的脉情不顺，不应贪图朝山。因为已经失去了穴位，即使朝山再美，也难以阻挡峰脚顺水窜走的现象。真正的朝山应当稳定而不窜走。
75 龙脉斜到之时，墓穴需正扦以两水交金为据。若龙脉正来，则侧扦以迎明堂，这种龙正穴侧的情形被称为翻成横圹。
76 墓穴落在凹窝处时，必须确保凹处平正。凹陷不平可能会导致界水现象，从而影响穴位的质量。
77 墓穴只要前面乳长，即使后背单薄也无妨。乳长的墓穴能够弥补背单的不足。但如果背单而乳不长，则需要有鬼托来增强穴情的稳定性。
78 龙脉遇鬼时，若鬼能还气反成神奇，则能转化为墓穴的用神。这种情形下的鬼成为挡障来风、堵塞水流的重要因素。
79 墓穴遇劫本为凶兆，但若劫有情环卫主山则反为吉兆。龙遇鬼劫的情形下，若能接气有情、自结垣局，则能转化为吉利的征兆。
80 作穴的原则是后循脉气、前堂接气。内接穴中生气、外接明堂的生气是关键。来脉的循接要像丝线穿针一样不脱离；穴情与堂情的相应则要像夫妇相随一样和谐。
81 从龙脉的转来变去的情况可以看出其弯曲形状，通过了解来情的阴阳可以判断穴情的高低。细心观察龙脉的转变去处是了解穴情高低的关键。
82 墓穴若呈水里人眠形状时，要注意避免襟裾沾湿。水里坐与水里眠的区别在于是否有乳突泡。在高穴处要有微窝以表示阴阳交融，否则可能会沾湿。
在这片神秘而富有生机的土地上，风水之说的精髓无处不在。想象一下，那些宛如神秘门户的墓穴，其门户若是砂嘴顺水，并非全然无情。它们或如环绕的护栏，抵挡冲射墓穴的水流；或横抱水流，反倒成为护持墓穴的案山。砂嘴顺水能够藏锋而不露尖杀之气，则不主凶相，反而象征吉祥，犹如文笔生辉，赋予生命活力。所谓“过身”，并非以顺水为瑕疵。
真正的龙穴之墓，土色精奇才有意义。寻找真正的龙穴是相地的首要任务。若墓穴并非真正的龙穴，即使土色再奇特，亦无益处。土色的考量，必须以龙穴为真为前提。
堂砂的情形是判断墓穴真假的佐证。若堂砂呈现舛砂讹的情形，则无需再墓穴的吉凶。可判断该处并无真穴，更不必论其土色如何。
论水流之生旺，关键在于水流对龙穴的环绕与眷顾。无论顺流还是逆向，关键都在于水流与墓穴的关系，以及如何通过布局使龙脉真气得以固守或收纳。
真穴之墓，天然生成，板脚必对蛤尖。这是自然之道的体现，人工难以模仿。
在龙势顺流时，扦穴宜与水相平，堂局需关锁以固龙脉真气。若龙势逆向，则墓地需建高坟，青龙白虎宜开张以纳受来情。扦穴之高低，需依龙势而定，同时保证真气回而不散。
砂水为墓穴要素，独享砂水胜于与他人共有。独享砂水的墓穴，方为真穴，其风水价值更高。
墓穴背后忌卷空形如仰瓦，否则失败之因来自天上。墓穴前方忌形态反斜飞，以免生气荡散。真正的墓穴会有砂水自然抱护，若砂水反斜，则意味着生气流失。
在星辰无化气的情况下，能否作穴全赖融结的精神。若墓穴呈硬垄大肤状态，乃无化气之象。但若有融结的精神，仍可裁剪以作穴。缺乏精神则无法作穴。
墓穴之点穴需神功与裁剪手段兼备，方能变凶为吉、点铁成金。裁剪的手段包括收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂等，只有运用得当，才能变凶为吉。
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