生辰八字只能揭示五行变化的一些端倪，可以推断出某些冲突和力量。众多人拥有相同的生辰八字，并不意味着他们会有相同的人生轨迹。以双胞胎为例，他们的八字相同，外在表现也相似，但命运却可能迥异。八字只能作为一般参考，而非决定性的命运之钥。
关于八字是否注定，念佛能否改变命运的问题，存在诸多观点。有些人认为存在一些神秘力量或能改变人的命运。身为佛弟子，我们应明确，真正的命运掌握在自己手中。命运是我们善恶业力的表现，它确实存在于我们的生命中，因为我们过去的无数业力构成了我们现在的一生。我们的寿命长短、外貌美丑、社会地位、财富状况等，都是由这些业力决定的。但这些业力并非不可改变，它们是由我们的内心创造，我们可以通过改变内心来改变命运。命运并非完全注定，而是动态的、可变的。无法决定我们的命运，她们没有能力改变我们的生命轨迹。
老子曾言：“天道无亲，常与善人。”这似乎在某种程度上显得矛盾。但只需加上一句“常与恶人无关”，便能明白其背后的含义天道公平无私，会眷顾善良的人。这并不是单纯的口号，而是真实的自然规律。这种善恶有报的观念在命理学中也可见一斑。例如，即使是运势极好的人，也可能因一念之差而犯下大错。那么，八字与思想之间究竟有何联系呢？这需要我们从各种书籍、玄学、科学、哲学乃至佛教中寻求答案。
近年来，作者从各种书籍中汲取知识，发现八字命理背后的意义与佛教所说的宇宙法则因果业报的排列组合有着深刻的联系。作者并不提倡宗教迷信，而是相信、礼貌、学习佛教，追求探索客观真理的精神。任何经得起实验的理论都会受到作者的深思。
佛教所说的宿业不同于宿命，它指的是多生以来的业力在这一生中的显现。作者认为，我们这一世的人生由上一世最重要的业决定。心力是一种能量，类似于音叉的振动频率。相同的心力振动频率会产生共鸣，形成善业报或福报。这个庞大的心力网络似乎与当代量子物理学家所称的“零能量场”有着诸多相似之处。
在人生的大道上，我们的“宿业”如同在机场跑道上等待起飞的飞机，有序地排列着。这些宿业与我们的命运紧密相连，它们也有自己的升降规则和时间表。这就像性广法师所描述的，从青涩的十八岁到四十岁，这段时间是塑造来生的关键时期，是决定我们生命板上幸运星数量的重要阶段。
佛教喜欢用种子来比喻业力，因为种子和业力一样，从萌芽到开花结果，都需要阳光、雨水、土壤、肥料等丰富的条件。这些条件被佛教称为“因缘”。与术家所说的“天运、地运、人运”以及后天因素相似，“因缘”是成就一切的关键。不同的因缘条件，会导致完全不同的结果。我们的宿业并不是一成不变的“定数”。即使是相同的命盘，因为因缘条件的不同，也会有不同程度的差异。
对于普通人来说，命运蓝图是相对准确的。这是因为他们的反应模式通常是心随业走，由于长期的积累，心中形成的各种习惯，如思维、情感、行为等，都会形成固定的反应模式。这些反应模式就像是佛法所说的习惯；在心理层面，也可以看作是佛洛伊德的“潜意识”。
让我们以一位朋友为例，他的八字正格身旺，岁财星通透局。这意味着他过去种下的宿业种子现在开始发挥作用。当他遇到一件事或情况时，他会看到赚钱的机会，并与其他有助于他的角色合作。如果这件事最终让他如愿以偿地赚了钱，那就是财富的回应。我们面前的一切，在网络般的潜意识交互发酵后，各种心力也会浮现在我们的意识层面。这些心力本身并无好坏之分，完全取决于我们过去的业力支配着我们对其的不同看法。
财富也是如此。有时候，一件看似平凡的事情可能会转化为赚钱的机会，这是宿业成熟的结果。并非所有的机会都能带来预期的结果。懂得术数的人有一些优势，可以用术数来计算宿业的排列组合及其时间表，尝试趋吉避凶。但即使计算得再准确，事情的发展往往难以完全符合预期。这就是佛法的空虚之理，缘起之法必须依靠众缘和合，缘聚即生，缘散即灭，没有永恒的实体。
作者有一位囚友知己名叫启邦。早些时候，作者曾帮他妻子算流年。邦嫂的八字庚金身旺，年月两干透丙杀。根据命盘分析，作者断定她在工作中必然受到赏识，将会升职加薪。尽管邦嫂在工作中表现优秀，老板也提出让她晋升到管理层并加薪20%，但她却拒绝了。这是因为她的宿业中的伤食种子未能呈现应有的克应，导致她出现了违反常识的反应模式。辛毛年使得原局年月两干的丙杀合成伤食，导致她不愿承担管理职责。这个例子展示了宿业与宿业互动后如何影响人的反应模式。
宿业是我们生命中重要的存在。它像一颗种子，需要适当的条件才能发芽成长。我们的行为和决策都受到宿业的影响。我们也要意识到，宿业并不是一切，我们的选择和努力同样重要。通过理解宿业并做出明智的决策，我们可以更好地掌握自己的命运。业力与因果循环，这是一个佛教哲学中深刻而又引人深思的主题。在敦珠佛学会的《生与死的奥秘：濒死体验的意义2》中，邪恶的宿业与消极的心力相互呼应，如同阴暗的云层汇聚着即将落下的雨水，使内心的种子迅速生长，茁壮成熟。这是一种宿业的力量，它在悄无声息中逐渐覆盖所有积极的能量，最终显现出一个极端的“债务”，并孕育出更多的邪恶宿业。这样的因果循环，真的值得我们每一个人去深刻反思。
正如《念力的秘密》中所揭示的，我们的生活中的悲欢离合，其实是由我们自身的言行举止所塑造的。每一次的选择、每一次的决策、每一句话语，都在构建着我们的命运之轮。没有人能够支配我们，能够决定我们命运的，只有我们自己。
阿咪打勃打也，这是一种怎样的呼唤？是对宿业与因果的警醒，是对自我行为的反思。我们每一个人都在自己的因果循环中前行，或许有时会迷失方向，但只要我们愿意停下来思考、愿意改变、愿意行动，就能够走向更美好的未来。
橡树林出版的《当和尚遇到钻石》第101页也提到了类似的主题。宿业与因果并不是无法改变的命运，而是可以通过我们的努力与智慧去化解的。当我们真正理解并体会到业力论的深刻内涵时，我们就能更好地把握自己的命运之舵，驶向光明的彼岸。
在这个纷繁复杂的世界里，我们需要更多的反思与自省，需要理解并接受业力与因果循环的哲学。只有这样，我们才能真正地掌握自己的命运，走向更加美好的未来。
