在生命的终点，家族传统与仪式的力量显得尤为庄重。当亲人生命垂危之际，他们被恭敬地移至祖居中堂，双脚朝外，等待着生命的“落气”与“登仙”的转化。若亲人在外离世，无法归家，只能在外安息。安葬后，家族会请道士做法事，为新生魂魄引路，避免游荡成“野鬼”。
家中设制灵室，以竹纸糊制而成，停放着亲人的遗体。入殓前，家人会用柚叶水为死者净身，换上新衣。入殓时，族中女性齐聚，见证这一时刻。随后，便在灵堂旁哀哭。
灵室中央悬挂着死者的遗像，周围摆放着纸衣、鞋帽和象征财富的纸钱。全家老少皆需披麻戴孝，穿着特定的服饰，表达哀思。出殡时，长孙持竹幡引领，幡上写着死者的生辰与忌日，寓意引魂升仙。沿途洒下纸钱，表示交路费。女婿也需扶灵，伴着哀乐和唢呐手的吹奏，亲属们送棺前行。
埋葬后，家族要设酒宴款待亲友，以示哀悼过去，喜悦未来。请道士为亡者做法事，解除其束缚。在长流地区，每逢特定节日，家人会为亡者准备特殊仪式，如包粽子、烧纸钱等。
历史变迁也带来了习俗的演变。20世纪70年代前，海口市的丧葬习俗以土葬为主。但随着时间的推移，“文化大革命”的到来，旧的丧葬仪式被视为“四旧”而被扫除。海口火葬场的落成，推动了殡葬习俗的改革，推行火葬，提倡开追悼会、献花圈等现代仪式。尽管有些市民仍偷偷进行土葬，但火葬新俗在海口市基本形成。至今，只有少数人选择土葬。这一变迁不仅反映了时代的进步，也体现了人们对殡葬习俗的不断与适应。
