《钦定四库全书日讲易经解义卷十四》深度解读"中孚"卦
在《钦定四库全书日讲易经解义卷十四》这部经典中，我们遇到了富有深意的"中孚"卦。此卦"兑下巽上"，蕴含着人与人之间的信任与诚信的哲理。
"中孚"卦揭示了人类内心的两种状态：内心无我、无伪，达到至诚至真的境界，便是"中孚"，此为真正的信任与诚信。这种境界充满了内在的力量与和谐，六爻之中，柔而正、刚而中者，方能体现中孚的真谛。
初九之爻虽然上应六四，但由于中间隔着六三之阴柔不正者，因此存在着"有他"之戒。与此相反，九二与九五阳刚相应，如同鹤鸣子和的和谐之象，展现了真正的至诚感孚。
六四得位，故无咎；九五刚健中正，有中孚之实德。这两爻在中孚卦中起到了核心作用，使得一卦六爻如一气贯通。这正如君子的修身持世，以孚信为本原，才能使人信服。言不必信，行不必果，关键在于其是否出于至正之心。
再看"中孚六爻独于五言孚"，这是因为二五皆中实，实则诚，诚则未有不孚者。这也说明了在人事中，只有以诚信为本原，才能达到真正的和谐与成功。无论是对于个人还是国家，"化邦而应天"，诚信都是不可或缺的因素。
《钦定四库全书日讲易经解义卷十四》中的"中孚"卦揭示了诚信的重要性以及其在实际生活中的应用。无论是个人修身还是国家治理，都应该以诚信为本。只有内心真正做到了至诚至真，才能感化他人、克服困难。文王的系辞曰：“虽物之冥顽如豚鱼之无知亦可感动之而得吉”，这正是说明了只要发自内心、出于至诚，无论面对什么情况都能得到他人的信任和支持。
孔子解释中孚彖辞时深入阐述了中孚之名的内涵。内在的柔和与刚健体现了中虚与中实，这是孚信存于己的表现。喜悦与谦逊之道则体现了上下相互信任，自然能感化整个国家，这是孚信及于人的体现。而《象传》则揭示了君子体察中孚之意的善心，君子应该深入民心、上感下应，以无私之心来感应万物。
在实际应用中，如唐太宗释放囚犯等仁政事迹，正是深得民心之孚的体现。这些举动虽未完全遵循正统王道的路径，但却流露出深沉的民本情怀，深得民心。初九之时的虞兆显现，预示着吉祥。坚定不变的初衷是保持内心安宁的关键。
《钦定四库全书日讲易经解义卷十四》中的"中孚"卦揭示了诚信、信任的重要性及其在人事中的应用。我们应该以诚信为本原，才能达到真正的和谐与成功。周公系的中孚初爻也告诫我们，保持初心、坚定信念是达成愿景的关键。孔子解读初九之象时，强调了坚守初心的重要性。当一个人处于生命的起始阶段，如同处于中孚之初，这时刚得正位，私情未起，初心未变，才能得到吉祥的结果。只有坚守正道，保持初心不变，才能真正做到诚信。这也体现了圣人的教育之道的起点辨志。志之所向，决定了人生的方向，坚守正道则能避免邪念侵蚀。
孔子在解读二象之道时提到，五与二之相应如同子与父之和，毫无矫饰。这种和谐关系体现在内心的愿望和道德昌盛上。二之鸣响与五之和声都源自内心，这种真诚的情感无法用言语表达。值得一提的是，诸爻之中唯有二与五无间隔，以德相合，相互感应，如同君臣同心协力，共聚一堂。这种上下交融的局面正是中孚之义的体现。
当解读到六三之爻时，我们面临一种情绪波动的困境。周公在解释中孚三爻时指出，六三柔和而不正，导致行动无常，人心需以理为主。孔子解读此象时强调，如果失去中孚之德，人心就会失去主宰，行事就会失去分寸。
六四之爻的解读中，“月几望，马匹亡”象征着希望与失望并存。《象》曰：“马匹亡，绝类上也。”此爻意味着尽管遭遇挫折，但仍有前行的动力与希望。周公在解释中孚四爻时提到，大臣应专心侍奉君主，避免私交，这样才能坚守臣道。孔子在解读时强调真正的忠诚是公私分明的。当君臣同心同德、信任深厚时，就能形成坚不可摧的团结。这种深厚的信任是建立在德行之上的。
接下来的一卦如翰音振翅高飞却蕴含着凶险之象。《三国志》与《汉书》中的记载都提到了密勿二字，寓意勤勉努力。然而上九爻位于中孚之极则暗含警示：不知道变通、固守其信将会与时代相悖而行招致凶险。孔子对此的解释是：中孚之道的持久源于顺应变化而不至于困窘而不知变通将会招致失败被识者讥讽。因此中孚之道既有常规也有变化初爻宜守常规而上爻则需变通。固守常规而忽视变通的人最终会走向凶险的道路被世人所批评。
