六爻预测失物
失物寻找，先看丢失的物品种类，以决定如何选取用神。如丢失家畜，以子孙爻为用神；丢失文书、证件等则以父爻为用神；贵重物品无论何种都以财爻为主。
一、失物可寻的卦象
1. 用神在内卦安然无恙，无伤无劫，表明失物未曾出门，可在家中寻找。
2. 用神旺盛而安静，与世爻相生或合，失物可寻。
3. 用神宜静不宜动，动则地点有变，静则不动，更易寻找。
4. 官鬼爻不上卦或落空，或者官鬼衰、墓、绝、不动，失物并非被人偷走，容易找回。
5. 世应相生、相合，特别是应爻生世爻，表示失物可寻。
6. 官鬼爻临日、月建，可能是自己遗忘而非丢失。
7. 卦遇游魂，可能是忘记放置之处，并非真正丢失。
8. 用神临应或伏于应下，可能是借给别人，至于是何人，可根据应爻的六亲关系判断。
二、失物难寻的卦象
1. 用神无故旬空或发动化空均难寻。
2. 财、用在外卦或外宫旺相发动，表示失物在外转移不定，难以找寻。
3. 用爻不宜动，动则难寻，如用爻衰、绝、墓、空、无气或旺而受制亦难寻。
4. 鬼爻发动或变爻为鬼，可能被人偷走，难以找寻。
5. 内卦用神无气（无生克权）难寻。
6. 用神化鬼难寻。
7. 用爻伏而休囚难寻。
三、确定失物的方位
用神在内卦表示在家中丢失，用神在外卦或外宫表示在家外丢失。具体方位可根据八卦的方位属性判断：
1. 用神在乾卦方位在西北，可能在寺庙、楼房、城墙等乾卦代表的地理及物件附近。
2. 用神在坤卦方位在西南，可能在坟墓、荒郊、野外等坤卦代表的地理及物件附近。
3. 用神在震卦方位在东，可能在加工厂、森林、木材等有关的地方。
4. 用神在巽卦方位在东南，可能在市场、庄园、果园等巽卦代表的地理及物件附近。
5. 用神在坎卦方位在北或水边等坎卦代表的地理及物件周围。
6. 用神在艮卦方位在东北，可能在山林、坟地等艮卦代表的物象周围。
7. 用神在离卦方位在南或冶炼、砖窑等离卦代表的地理物象周围。
8. 用神在兑卦方位在西或在酒店、歌舞厅等兑卦代表的物象附近。
四、其他信息解读
1. 用神入墓或伏于墓下可能在某物体中或固定地点。
2. 用神发动被日辰合住可能有物遮掩。
3. 用神发动化子孙或子孙化用可能在禽畜处及动物巢穴洞中。
4. 丢失财物的情况可以通过世爻临六神来判断，如世临青龙可能在酒店、饭店或参加喜庆之事而失落。
5. 至于谁拾到失物则需要看兄弟、官鬼爻的动静以及日辰和相冲之爻的关系来判断。
6. 丢失财物的知情人需要根据子孙爻的发动情况来判断，不同子孙爻的发动可能代表不同特征的人群。例如子孙临子水发动可能穿黑衣、属鼠之人等；子孙临丑土发动可能属牛之人或农民等。不发动则可能找不到知情人或者没有知情人。在古老的预测术中，子孙临不同时辰与方位，所预示的人事各异。当子孙临酉金时，白衣人、女子、从事针工与织衣者、酒店员工、医务人员等出现。他们宛如繁星点点，于生活中各处默默付出。养鸡之人在此时辰也格外引人注目。
再看子孙临戌土时，则意味着狱官之事、曾犯法之人或与狗有关的人物将有所显现。信佛、烧香、擅长五术玄学的人们在这一时辰内也有所感应。烧窑的工人们此时忙碌不停，他们的手艺传承着古老的智慧。
子孙临亥水时，黑衣人、女子以及与水相关之人跃然眼前。养猪的人在这一时刻尤为忙碌。属猪的人们在此时辰也有着特殊的机缘，而赶猪的场面则展现出一种古朴的田园画卷。
关于盗贼或拾物者的，官鬼爻或兄弟爻的发动为我们提供了线索。青年、老年、小孩偷或拾物者的年龄相貌，可通过五行旺相休囚以及胎、养、长生等状态来推断。至于盗贼的方位，则与兄弟、鬼在何卦发动密切相关。若兄鬼在本宫内卦动，可能是家贼或亲邻之人；在外宫外卦则可能是外地之贼。肤色则可根据五行所属地支及六神来判断，如黑主水、白主金等。再结合六神所主的面貌特征，如青龙主高大挺直、朱雀面赤等，可更细致地描绘出盗贼的相貌特征。这样的预测不仅有其独特的趣味，还蕴含着深厚的文化传承。
以一则实际例子来看，占身份证能否找回的卦象中，父爻为用神，卦中父爻在内卦逢空表明证件不见了。但经过分析，证件还在家中某个箱子里。在特定的时间和地点亥月亥日，终于在床头柜里找到了身份证。预测与实际结果相符，展示了预测术的魅力与实用性。这样的智慧传承至今，为我们提供了一种理解和应对生活中小事的方式。它既是一种文化传承，也是一种生活的智慧。它让我们在面对未知时多了一份从容和淡定。
