在中国的传统建筑文化中，风水无疑扮演着重要的角色。它不仅仅是一种术数和技巧，更是一种指导人们如何选址、布局、营造阳宅和阴宅的哲学思想。在淮安民间，人们对风水的重视程度更是无以复加，认为只有通过这样的方式，才能求得好运。
风水的历史可以追溯到远古时期。早在殷商时期，人们在建房之前就会进行占卜，以判断吉凶，这种活动被称为“卜宅”。随着时间的推移，卜宅逐渐发展成为了更为丰富的相宅法，包括“辨方、相土、观水”等多个方面。到了汉代，由于阴阳五行说的盛行，相宅法渗进了更多内容，最终形成了我们今日所熟知的“风水术”。
在淮安民间，建造房屋时请风水先生看风水、相宅基是一种历史悠久的传统。相阳宅的过程复杂而细致，包括看阳宅周围的环境、立宅坐向、宅内平面布置、空间组织、门、墙、路等等。每一个细节都会被风水先生仔细审视，以判断吉凶。
在选定住宅地基后，风水先生会根据外界环境、天时的观察来决定整栋屋宇的朝向，这一过程被称为“向法”。除此之外，还会使用罗盘来格定准确方位。在空间建造上，风水特别注重正厅中脊的高度，认为中脊的尺寸与吉凶有直接的因果关系。
风水也十分重视相邻建筑在位里及向度上的相互关系，总的要求是合乎情理，忌背众。对于屋前空地，不能两边低而自己独高，只能略低，过低也不可。这些规则都是为了在邻里关系上达到秩序井然，有条不紊，相互协调。
在门的设置上，风水更是讲究。大门是内外间分隔的标志，也是迈入室内的第一关。根据风水经典《相宅经纂》，门的位置对宅之吉凶至关重要。不同坐向的位宅，门的位置也有所不同。比如坐北朝南的宅院，门应位于东南方，俗称“青龙门”。
对照传统民居的大门位置，多与此相合。除此之外，中门和总门的位置也要根据风水原则来确定。房门各卧室的前后户，风水认为是一宅的子孙繁衍之地，房门要特别注意，位于三吉方。便门则宜开在西焦之三吉方。
两户人家的大门不能相对，如果相对，要在两门间列屏墙一堵。门不能直冲巷，对冲巷之门必须设立符镇之物。门也不能冲邻里屋山、别家烟囱和猪圈。这些都是风水规则中的禁忌。
风水是中国传统文化中的一部分，虽然其中有些规则在现代看来可能缺乏科学依据，但它体现了人们对自然环境的敬畏和顺应自然的理念。在今天，虽然科技的进步让我们对自然环境有了更深入的了解，但风水的智慧仍然值得我们借鉴和学习。在古老的传说中，人们将神秘的“黑煞神”与日常生活中的猪（被人们亲切地称为“黑面郎”）以及烟囱紧密相连。他们深信，如果在不经意间开门撞见“黑煞神”，那便预示着大凶之兆。类似这样的传统信仰深深地扎根于民间，流传至今。
在营造大门时，人们不仅仅是在建造一个通道，更是在构建一份对未来美好生活的期望。大门的尺寸和方位都被赋予了特殊的意义。风水学将尺寸转化为河图、洛书之数，再与五行的属性相结合，判断吉凶。比如，门高一丈五尺被视为属土，宽一丈四尺四则属金，金土相生，预示吉祥。为了方便计算，人们还特定使用“门光尺”、“鲁班尺”等工具，将尺分为八个部分，每一个部分都对应着不同的含义，比如“财、义、官、本”四字所在的区域被认为是吉祥的。
在房屋的设计和建造过程中，排水和天井的方位也是极为重要的。罗盘被用来确定最理想的方位。排水沟应该像蛇一样蜿蜒曲折，这样才能将水运送到最佳的位置。水不能直流或横过，也不能从门下穿出，否则都会带来不好的运势。天井在一屋之中，既是通风和阳光的地方，也是排水的最佳去处，因此风水给予了它特殊对待。
除了上述的细节，风水学还规定了宅基的地势应该是前低后高，被认为是“阳宅”，预示着吉祥；反之，如果前高后低，则被视为“阴宅”，预示着凶兆。在房屋的装饰和建材选择上也都有严格的规定和习俗。例如，门上常常饰有镜子，这是民间的重要习俗，被称为“照妖镜”，人们相信它可以揭示鬼怪的真实面目。还有用瓦制的武人坐像和持弓骑马像置于屋顶，用来驱邪。
在房屋的吉祥装饰上，人们会在门楣砖上、门扇、屏风上画刻八宝图，如和盒、玉鱼、鼓板等，象征夫妻恩爱、家庭和睦、子孙兴旺等吉祥寓意。而在选择建房木料时，民间有严格的规定，比如不能用桑木做梁，因为“桑”与“丧”谐音，会给人带来不好的联想。相反，枣木、榆木、杏木等则因其谐音寓意吉祥而广受喜爱。
风水先生根据风水的原则选择吉地，罗盘是他们确定方向的重要工具。在确定地基和屋向之后，便进入破土建造的阶段。这一切的规矩和习俗，都是人们对美好生活的向往和对未来的期盼。
