《三要元机》详解
周易，乃占筮之学问，其核心在于变化。若只专注于训诂，而远离占筮，便失去了易之主旨。易道在乎变通，乃天地万物之常理，人间得失之恒理。知机之先兆，洞察微征，便可趋吉避凶。古人传易，特别重视心易变化。
《心易发微》中的《三要元机》篇章极为重要。所谓“三要”，即耳目心；而“元机”则意味着灵妙而应验。耳听、目视、心思，三者为人身之关键，万物之理皆不出其外。
占决之际，需寂然澄虑，静观万物，听取其音之吉凶，观其形之善恶，察其理之祸福，皆可为占卜之验。其理源于周易，如仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身。
先贤在实践中总结出这套理论，采用诸多先师之语作为例证。言及三要之原，乃言天地万物之散殊，阴浊阳清，五气顺布，人为万物之灵，而耳目心三者为人身应万事万物之要。故占卜时逢吉兆则吉，逢凶谶则凶，此为克应。
天文中之验证，如云开见日事必光辉，烟雾障重终当暗昧；地理中之验证，如见重山为阻隔之险，水流而事通；人品之应于事理，如荣宦显官宜见贵，富商巨贾可问财。此外还涉及人事、身体反应、器物、草木、飞走等方面的应验。如摇手摇头为拒绝，拭目喷嚏防哭悲；遇到童子受业有可能得官职等。若舟船在水凭其接引而行，车驾载物可知其用途。抱丝者事体繁冗，扬旗者眼目众多等。甚至草木、禽兽亦有灾祥之应。如芝兰为物之瑞，松柏为寿之坚；乌鸦兆灾，灵鹊臻喜等。
虽然草木无情，但在卜筮中亦有应验。如遇到椿桧而年深日久，遇到菰菌则生命短暂。卜病占产时切忌遇到不吉的草木征兆。总体来说，《三要元机》涵盖了丰富的占卜元素与深刻的哲理思考。
深邃的哲理，隐匿于日常琐事之中。当手中的凉扇被弃置，象征着暂时的遮蔽已远离我们，就如同泡影电光般虚幻，难以捉摸。蛛丝与蚕茧的巧妙交织，是万物自然之道的生动展现。这便是我们观察世界万物的初步体验。
若以物体形态解读字体寓意，如石遇皮则破，人傍木则休。笠帽飘于水边，泣字清晰可见；火入林中，焚形显现。这些无不体现出一种深邃的哲理。如三女有奸情之扰，象征纷争与混乱；三牛走之忧，则暗示奔波劳碌。一木二火，是荣耀之光；四水一鱼，则象征着孤独。两犬相争，预示忧虑与囚狱；一斗入门，则意味着斗争与纷争。这些无不体现出拆字之道的深远含义。
我们还可以从日常事物中汲取音义，如见鹿可以联想到禄，见蜂则想到封官进爵。看到梨，便会想到分离；看到桃，则忧虑逃失。逢棺则有望升官，鞋则预示着百事和谐。这些都是物与音之间的微妙联系，需要我们灵活变通地理解。
更为神奇的是，我们自身的状态与境遇，往往与身边事物息息相关。我心忧戚，则彼事亦惨；我心欢喜，则彼事亦佳。这就像是自身情绪与外界事物的微妙响应，需要我们细心观察与体会。
要深入了解观人之法，还需详研易经之辞。心怀叛意的人言辞惭愧，内心疑惑的人言辞支离。吉人言辞简洁，而欺凌他人的人则言辞繁冗。诬陷善人者言辞游移，失守道义者言辞屈抑。这些都是易经观人的深奥之道。
动静之间，亦可见迟速之理。坐则事应迟，行则事应速。走则更快，卧则更慢。这也是一种一动一静的哲学，与自身状态息息相关。
五行八卦、克应动静之理亦是博大精深。卦吉而应吉则终吉，卦凶而应凶则终凶。明生死之理，察动静之机，万事万物皆相关联。
生活的智慧就隐藏在这些细微之处，需要师傅的传授和引导。纵有万千纷纭的万象，也只需一通贯之的领悟。务必当机立断，临事详尽。这就是卜理的变通之道。
想起方朔射覆的隐微征兆，诸葛马的吉凶预测，皇甫的之妙，淳风的鸟觉之占，虽然方法各异，但其中的道理却是相通的。这就是三要元机的奥秘所在。
这些智慧可以契合鬼神的奥妙，可以领会蓍龟的灵验。非三世之人难以造其元机，非七窍之心不能悟其奥妙。这些说理秘而不宣，非其人勿传。轻泄天机者必遭阴谴。造诣深厚者可入圣境，长期使用者可通神明。这些元机之妙不可轻传妄授，应当秘密珍藏，以维护世间文化的尊严。
希望每一位追求智慧的人都能用心领悟这些深邃的哲理，不断提升自己的智慧和境界。
