大六壬四绝课的
在古老的卜卦体系中，大六壬被广泛运用，其精髓在于对天地盘的解读。天地盘中的四课，是这一体系的核心组成部分，它们揭示了事物发展的内在逻辑和时空格局。
四课，也被称为四象，由日和时所组合而成，反映事物现象的时空状况。这四课不仅揭示事物变化的先兆，更展示了事物矛盾的集中体现。如果在四课中出现了事物的某一面向，那么这个面向将成为这个事物运动变化的契机。
四课在整个天地盘中起到提纲挈领的作用，事物的发展演变必须通过四课的演变过程才能走向终结。四课是我们观察事物动静、有无、主次、先后的依据，是六壬判断的重要因素。
在四课中，阳神代表明显出现的事物，阴神则代表尚未或即将出现的隐藏的事物。阳神和阴神是一对矛盾的统一体，二者之间存在必然的因果关系。它们之间的“相因”关系，揭示了事物发展的逻辑联系。
大六壬预测学的关键之一是主客问题。在预测过程中，主客的确立至关重要。以日为主，辰为客。但在实际的占测过程中，主客的确立存在许多微妙的差别。主是事物的引起者或发起者，围绕着主而动，起着支配全局的作用。客则是事物的被动者或受动者，因主的动作而直接受到影响。
主客关系并非固定不变，而是随着事物的变化而变化的。在判断主客时，需充分考虑动和静的关系。动即为事情的发起和运动，与天干性质相同；静则为动作者所影响的对象，通常表现为被动和相对静止，与地支属性相同。
四课的矛盾关系主要体现在日和辰上。它们本身就是一对矛盾，一个为阳，一个为阴。而日阳和日阴、辰阳和辰阴也是一对矛盾，它们代表了事物的显现和伏藏。
在四课中，主要矛盾和次要矛盾会相互转化。已经显现的、人们能看到的矛盾为主要矛盾，暂时隐藏的则为次要矛盾。只有当矛盾公开化，才能被提及和解决。日和辰的矛盾是主要的，而日阴日阳、辰阴辰阳之间的矛盾则是次要的。这只是暂时的，到了一定的时候，矛盾会在某些条件下相互转化。
四课中的矛盾转化是有条件的。在看四课时，必须充分估计到主要矛盾发展的时空区限，看清主次矛盾的关系，关键是看谁的发用。如果是日上发用，事情推进较顺利；如果是辰上发用，则对方可能后发制人，由被动变为主动。阴神的发动也暗示了主次矛盾的转化，以及事物向相反方向的转化。
大六壬的四课是一个反映事物发展逻辑和内在矛盾的体系。通过对其深入的研究和理解，我们可以更好地把握事物的演变过程和发展趋势。经过深入研究，我们发现，在六壬预测学的四课体系中，每一个课程都承载着显与隐的双重性质。显的方面，如同阳光普照，事情真相大白于天下；隐的方面，则如同云雾缭绕，事情尚处朦胧之中。这就像阳神与阴神的交织，阳神为主导，阴神为辅佐，如同武则天在幕后操纵唐高宗一般。四课中的每一个元素，无论是阳神还是阴神，都是实际存在的事物，它们之间形成了阴阳矛盾的相互关系，这种关系在时间的流转中相互制约、相互转化。
当我们谈及“机”，便是指事物在发展过程中的那些转折点，或者说是事物突然发生质变的关节点。而“机变”，则是指事物在运行过程中遇到某个关键节点，进而向相反方向转化的过程。在六壬判断中，寻找这些事物的关节点，是至关重要的一环。大六壬预测学，本质上是一门探求事物机运的学问。
让我们以一则实例来如何寻找这些关节点。在《大六壬指南》中，有一个关于癸亥正月己亥日的占课。当时，卞圣瑞书房有两位客人进入，要求进行占卜。这个课程的构造包含了涉害、曲直、四环等元素。通过分析这个课程，我们可以发现其中蕴含了丰富的信息。
陈公献通过这个课程分析，断言来者是为了询问今年的功名事宜。他预测在六月会有官方的召唤，并且将来的事业会有很大的发展。这个预测的依据在于课程中的“龙神发用传课结成官局”，以及春夏季的木局旺盛等因素。
在这个课程中，四课三传形成了亥卯未木局，对日干产生克制，形成了官局。对于求官者来说，这是升迁的征兆。那么具体何时升迁呢？这就需要寻找课程中的转折点。这个转折点可以通过看克、看发用、看动作来判定。在这个课程中，发用为未，即为六月，未地见财生官，亥为木之长生，未为木之墓，这都是对升官有利的因素。预测动在六月，必然大吉，六月可以成为升官的转折点。
六壬预测学的四课分析是一门深奥的学问，它涉及到阴阳、转机和机变等哲学概念。通过深入分析课程的构造和元素，我们可以揭示出事物的真相和发展趋势，为人们的决策提供有价值的参考。以上只是六壬预测学的一部分内容，还有更多的知识和技巧等待我们去和学习。
